关于五邑地区风土人情的作文关于五邑地区风土人情的作文!

Question

关于五邑地区风土人情的作文
关于五邑地区风土人情的作文!

Answer 1

“四月龙头随街绕,五月龙船抢大标.”这两句岁时歌,百多年来在江门五邑广泛传唱,可见端午节斗龙船在我市风气之盛,历史之长.江门市境内有锦江、潭江、西江三条大流贯.鹤山、新会地处西江下游,河涌纵横,水网密布.农民通晓水性,扒艇出入,斗龙戏水,得其所乐.
五邑的龙船,亦叫龙舟,以船首龙头的颜色区分,有红龙、黄龙、白龙、黑龙、银龙、金龙、绿龙、灰龙等.红龙的桡手一律穿红色纱衫、用红色桡桨.余此类推.远远望去,江中龙船颜色各异,易于识别,煞是好看.龙船的制作十分讲究,均以数丈长的原枝坤甸木作龙骨,取其木质坚韧不易渗水,耐浸耐碰.但坤甸木忌北风和日晒,平时龙船埋藏于河底淤泥中,用时才起出.
起龙
把埋藏于河中的龙船起出,叫“起龙”,也叫“出水龙”.起龙一般在浴佛节（农历四月初八）举行,也有另行择日的.此时天气暖和,洪潦勃发,淤泥受到潮水冲刷,龙船松动,人们见些现象,又听到潮声阵阵,便说：“龙舟鼓响,龙抬头了.”于是,由乡中父老主持拜祭,把龙头、龙尾请出.一人舞龙头,一人舞龙尾,巡游于街巷之中,舞进各家各户,意谓纳吉驱邪,主家则搞以钱物.“四月龙头随街绕”.就是指此项活动.接着,人们便下河把龙船中的淤泥戽去挖净,将龙船扛抬上岸,风乾后用桐油灰打整,然后涂油,便可供使用了.此时正值插秧大忙过后,农事稍闲,村中青壮桡手便抓紧时间操练,准备“斗龙”,人们纷纷跑到江边观看.小孩高兴得尾随龙舟奔跑,扑下水中嬉戏,姑娘们也下到滩边,掬水洗脸,边洗边喝,这叫洗、饮“龙船水”.老人说,洗饮龙船水,祛病又灾,一年不生疥疮.龙舟宴到了“斗龙”之日,例必在村头或祠堂举行宴会,谓之“龙舟宴”.宴会意在使“斗龙”健儿饱餐战饭,壮其行色；同时也含有尊敬前辈,激厉来者之意.因此,全村男丁不论老幼,均可赴宴.宴后每户还可带一份饭菜回去,给家中妇女幼儿、残疾老人分享,谓之吃“龙舟饭”.也有非本村的富裕人家,来“乞”一碗“龙舟饭”回去给孩子吃,祈求孩子快高长大,身壮力健.本村则来者不拒,派完即止.
旺龙
龙舟宴吃罢,当即选出两名桡手,分别扛着龙头、龙尾,在锣鼓声中巡行到河边,举行拜祭仪式：祈求风调雨顺,国泰民安.然后把龙头、龙尾装上龙舟,是谓“旺龙”.
出龙
旺龙之后,桡手们登上龙船坐定,双手紧握木桨,肃穆待发.主祭者便把柚叶水酒向龙头,霎时间鞭炮四起,锣鼓齐鸣,船上鼓手一声令下,众桡齐发,龙舟飞驰而出,驶向大河.这叫“出龙”.
应景
“应景”其实是龙船的表演赛、友谊赛.各乡定有应景日期,应邀的龙船依期赴会,表演各种扒龙船技艺.有的单舟戏水,慢荡轻扒；有的双舟竞渡,你追我赶；有的三舟齐发,争先恐后,自然而然地形成友谊比赛.龙船经过,“搞龙”小艇便靠上前去,举桨把水戽向龙船--给张着口的桡手喂水,顿时金珠乱迸,欢声四起.或把粽糍、糕点、水果抛掷过去,或在上游把食物放在水中漂下,供桡手取食,是谓“犒龙”.1989年鹤山县古劳、沙坪两镇共需27艘船,于五月初三、初四两天汇集三夹河上,进行划龙表演、友谊竞渡,观众近二万人,极一时之盛.
斗龙
“斗龙”即正式的锦标赛,是要抢大标的,一般在五月初五举行.地点大多选择江面宽直、水流平舒的河段,如市郊外海镇选取古猿洲至舂米沙的西江河段,鹤山在三夹河,开平在三埠镇的潭江河段.过去斗龙,由大乡组织,乡绅主持.现在是各县体育委员会或乡镇政府组织.改革开放后,由于群众生活富裕,乡镇财政收入增多,华侨和港澳台同胞纷纷回乡观赏斗龙,解囊赞助,斗龙的奖品除传统的金猪、烧酒、奖杯、高标、匾额之外,另加摩托车、彩电、高级音响和奖金,大大剌激了斗龙的狂热.
入窦
斗龙之后,无论胜负,各乡（村）均设宴慰劳健儿,举行拜祭仪式.然后,大家同心协力把龙船抬到藏龙点埋藏起来,叫做“入窦”.至此,斗龙抢标才告一段落.