阅读下面的文字，完成下题。齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣

Question

阅读下面的文字，完成下题。

　　齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜， 以 利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述， 要 在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”

　　皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而故谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，挛缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颍川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节用、殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。

　　李衡 于 武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不 责 汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家， 其 义一也。

　　今采捃经传，爰及歌谣； 询 之老成，验之行事；起自耕农，终于醯醢⑥。 资 生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻 之 有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。

（选自《齐民要术·序》，有删改）

注：①加五：增加五成。②挛缩：褶皱。③不赀：不计其数。④区处：分别处理。⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。⑥醯醢（ x9 　 h3i ）：指酿造、腌制的方法。

(1)

对下列句子加粗词语的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	《诗》《书》所述， 要 在安民　　　　要：关键。
B．	吾州里有千头木奴，不 责 汝衣食　　　责：需要。
C．	询之老成，验之行事　　　　　　　　询：询问。
D．	资生之业，靡不毕书　　　　　　　　资：资财。

(2)

下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是
[　　]
A．
B．
C．
D．

(3)

下列对原文有关内容的理解， 不正确 的一项是
[　　]
A．	作者举皇甫隆治理敦煌、黄霸治理颍川的事例是为了说明：地方官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。
B．	文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C．	作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，所以把这本书命名为《齐民要术》。
D．	作者把全书分为十卷，在每卷开头标上目录，并详尽交代相关内容，不追求词藻的华丽，用意是让文化不高的人也能读懂。

Answer 1

答案：1．D;2．B;3．A;
解析：
(1) D项中“资”，凭借、获取。这里指用来谋生的方法。 (2) B项两个“于”是介词，在。A项“以”，前句是连词“来”，后句是“因为”。C项“其”，前句是代词“他们”，后句是语气词“一定”。D项“之”，前句是代词，后句是助词。 (3) A项中“共享家产”错，原文没有这个意思。