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“夫子与之游,又从而礼貌之.原文公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉.夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾
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“夫子与之游,又从而礼貌之.
原文
公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉.夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何
”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博
奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝
也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也.章
子有一於是乎?夫章子,子父责善而不相遇也.责善,朋友之道也.父子责善,
贼恩之大者.夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪於父,不得近,出妻屏
子,终身不养焉.其设心以为不若是,是则罪之大者,是则章子已矣.”
原文
公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉.夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何
”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博
奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝
也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也.章
子有一於是乎?夫章子,子父责善而不相遇也.责善,朋友之道也.父子责善,
贼恩之大者.夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪於父,不得近,出妻屏
子,终身不养焉.其设心以为不若是,是则罪之大者,是则章子已矣.”
▼优质解答
答案和解析
公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉,夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?”
公都子说:“(齐国的)匡章,全国都说他不孝,您却同他交往,还对他很客气,请问这是为什么呢?”
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮①,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也.章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相遇也.责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者.夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪于父,不得近,出妻屏子,终身不养焉.其设心以为不若是,是则罪之大者.是则章子已矣.”
孟子说:“世俗所说的不孝,有五种情况:四肢懒惰,不顾父母的生活,这是一不孝;喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活,是二不孝;贪图钱财,偏爱老婆孩子,不顾父母的生活,是三不孝;放纵于寻欢作乐,使父母蒙受羞辱,是四不孝;逞勇好斗,危及父母,是五不孝.章子在这五种不孝中犯有哪一种吗?章子是因为父子之间互相责求善行而不能相处在一块的.责求善行,这是朋友相处的原则;父子之间责求善行,却是大伤感情的事.章子难道不想有夫妻母子的团聚?只是因为得罪了父亲,不能亲近他,(不得已)把妻子儿女赶出了门,终身不要他们侍奉.他心里设想,不这么做,就是更大的罪过.这就是章子罢了.”
公都子说:“(齐国的)匡章,全国都说他不孝,您却同他交往,还对他很客气,请问这是为什么呢?”
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮①,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也.章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相遇也.责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者.夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪于父,不得近,出妻屏子,终身不养焉.其设心以为不若是,是则罪之大者.是则章子已矣.”
孟子说:“世俗所说的不孝,有五种情况:四肢懒惰,不顾父母的生活,这是一不孝;喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活,是二不孝;贪图钱财,偏爱老婆孩子,不顾父母的生活,是三不孝;放纵于寻欢作乐,使父母蒙受羞辱,是四不孝;逞勇好斗,危及父母,是五不孝.章子在这五种不孝中犯有哪一种吗?章子是因为父子之间互相责求善行而不能相处在一块的.责求善行,这是朋友相处的原则;父子之间责求善行,却是大伤感情的事.章子难道不想有夫妻母子的团聚?只是因为得罪了父亲,不能亲近他,(不得已)把妻子儿女赶出了门,终身不要他们侍奉.他心里设想,不这么做,就是更大的罪过.这就是章子罢了.”
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