文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。五人墓碑记注明张溥五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之

Question

文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。
五人墓碑记【注】
【明】张溥
    五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
    夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
    予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
    然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
    嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
    由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
    贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
    【注】本文作于明崇祯元年（1628）．天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A、且立石于其墓之门，以旌其所为	旌：表扬，赞扬
B、独五人之皦皦，何也？	皦皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。
C、予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望	望：农历每月初一
D、呼中丞之名而詈之	詈：骂

（2）对文中画线句子的断句，正确的一项是___。
A、夫五人之死/去今之墓而葬焉/其为时止十有一月耳。
B、夫五人之死去/今之墓而葬焉/其为时止/十有一月耳。
C、夫五人之死/去今之墓而葬焉/其为时止十/有一月耳。
D、夫五人之死去/今之墓而葬焉/其为时/止十有一月耳。
（3）根据原文的内容，下列分析不正确的一项是___。
A、墓中的五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。后经当地有声望的士大夫向当局申请，他们被葬于魏忠贤生祠的旧址。
B、周公被处决的那一天，苏州的老百姓纷纷走上街头为他鸣不平，并为他集资募捐，送他最后一程，百姓的哭声震天动地。
C、五人临刑时表现英勇，他们谈笑着死去，砍下的头放在城墙上，脸色一点都没有变化。当地有名望的人出资买下他们的头颅，最终都得以全尸而葬。
D、作者认为，这五人都出身于民间，平时并没有接受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地头也不回，他们是魏忠贤垮台的积极推动力之一。
（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
译文：___。
②不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之
译文：___。

Answer 1

（1）C．望：农历小月十五日，大月十六日．译文为：我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日．
（2）A．“去”表示“距离”，不能和“死”连在一起，排除BD；“十有一月耳”是表示十一个月，中间不可停顿，排除C；故选：A．译文为：这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了．
（3）B．“周公被处决的那一天”错误，那一天周公是被逮捕而不是被处决．原文为“予犹记周公之被逮”．
（4）①两个定语后置句式；易，改变．译文为：能不改变自己志向的士大夫（或：做官的人），在广大的中国，又有几个呢？
②不然，不这样；首领，性命；隶，名词作状语，像对待奴仆那样．译文为：（如果）不这样，让五个人保全他们的性命，在家中一直生活到老，那么能寿终正寝，（同时）人人都能像对待奴仆那样使唤他们．

答案：
（1）C
（2）A
（3）B
（4）①能不改变自己志向的士大夫（或：做官的人），在广大的中国，又有几个呢？
②（如果）不这样，让五个人保全他们的性命，在家中一直生活到老，那么能寿终正寝，（同时）人人都能像对待奴仆那样使唤他们．

参考译文．
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的．到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹．啊，也真是盛大隆重的事情呀！
　　这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了．在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？
　　我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日．我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地．差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地．当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他．这位大中丞藏在 厕所里才得以逃脱．不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人．
　　　然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了．砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变．有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到 了一起．所以现在墓中是完完整整的五个人．
　　唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀．
　　由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊．不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊．
　　几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生．