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阅读下面的文言文,完成下题送宗伯白岩序(明)王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都,过阳明子(作者自称)而论学。阳明子曰:“学贵专。”

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阅读下面的文言文,完成下题

送宗伯白岩序

(明)王守仁

  大宗伯白岩乔先生将之南都,过阳明子(作者自称)而论学。阳明子曰:“学贵专。”先生曰:“然。予少而好弈,食忘味,寝忘寐, 盖一年而诎①乡之人,三年而国中莫有予当者。学贵专哉! ”阳明子曰:“学贵精。”先生曰:“然。予长而好文词,字字而求焉,句句而鸠②焉,研众史,核百氏。盖始而希迹于宋唐,终焉浸入于汉魏。学贵精哉!”阳明子曰:“学贵正。”先生曰:“然。予中年而好圣贤之道。弈吾悔焉,文词吾愧焉,吾无所容心矣。子以为奚若?”阳明子曰:“可哉!学弈则谓之学,学文词则谓之学,学道则谓之学,然而其归远也。道,大路也。外是,荆棘之蹊,鲜克达矣。是故专于道,斯谓之专;精于道,斯谓之精。专于弈而不专于道,其专溺也;精于文词而不精于道,其精僻③也。夫道广矣大矣,文词技能于是乎出。而以文词技能为者,去道远矣。若知天地之化育,而况于文词技能之末乎?”先生曰:“然哉!予将终身焉,而悔其晚也。”阳明子曰:“岂易哉?公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰:‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公,而功可倍之也。先生其不愧于武公哉?某也敢忘国士④之交警⑤!”

——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》(有删改)

  注:此文是正德六年,乔宇(号白岩)将任南京礼部尚书时,作者的临别赠言之文。①诎:通“屈”②鸠:收集③僻:通“癖”④国士:本指一国中才能出众的人这里也可解作受到尊重的知已。⑤交警:出于深交之情而忠告之。

(1)

本文从文体上看是属于 ________

(2)

把划线句译成现代汉语。

盖一年而诎乡之人,三年而国中莫有予当者,学贵专哉!

__________________________________________。

(3)

以下对于文意的理解错误的是

[  ]

A.

文中提出的治学的三个态度:学贵专,学贵精,学贵正,作者认为前两点不是最根本的。

B.

作者认为治学固然要专且粗,但如果离了“道”,结果不是流于溺,就是流于僻。

C.

白岩先生专于下棋,精于创作词章,并一生以此为骄傲。

D.

作者认为“道”犹如大路,又广又大,词章技能也是从“道”中来,但若只卖弄词章和技能,就离“道”很远了。

(4)

文末阳明子引用卫武公的典故意味深长,其目的是:

________________________________

(5)

本文在说理上的特点是:

________________________________

▼优质解答
答案和解析
答案:3.C;

解析:

(1)

赠序

(2)

因此在一年之后(我)就压倒全城的人,三年之后国内就没有人可以抵抗住我,可见学习贵在专一啊!(重点:诎及当,“莫有序当”的句子,语句通顺。3分)

(3)

见:“予中年而好圣贤之道,于弈吾悔焉,于文词吾愧焉,吾无所容心矣,子以为奚若?”

(4)

引用武公年九十而不服老的典故老忠告朋友,学无止境,一个真正做学问的人,永远不应当受到年龄的限制,只要一息尚存,就要向“道”的大路迈进,以此激励朋友追求治学的最高境界。(意近即可。)

(5)

  文章运用了两人对话形式,由浅入深,层层深入地阐明“治学固然要专要精,但要遵循道”的道理,具有严密逻辑的力量。(意近即可)

  译文

  礼部尚书乔白岩先生将往南都,到我处来论学。我说:“学贵专。”乔先生说:“对。我少年时喜欢下棋,于是食不知味,上床不想睡,由此而在一年内压倒全城的人,三年中国内没有能够抵挡我的,学习真是贵在专一啊!”我说:“学贵精。”乔先生说:“对。我长大后喜欢词章,于是字字推敲,句句搜求由此而始则追踪于唐宋,终又深入于汉魏,学果真贵精的啊!”我说:“学贵正。”乔先生说:“对。我中年时喜欢圣贤之道,对下棋我后悔了,对词章我惭愧了,我对它们都不再在心了,您以为怎样?”我说:“行啦!学下棋也叫做学,学词章也叫做学,学道也叫做学,结果大不一样。道就像大路,此外便是荆棘丛生的小路,就难以到达大路了。所以专于道才算得了专,精于道才算得了精,只是专于下棋而不专于道,这种专便成为沉湎;精于词章而不精于道,这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大,词章和技能虽也从道中来,但若只以词章和技能卖弄,离开道就远了。如果连天地万物生成发育的大道都明白了,何况是词章技能那些无关轻重的事情呢?”乔先生说:“对极了!我将终身记住,只是可惜已经晚了。”我说:“这岂是容易的啊!一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说:‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半,功业却可以成倍,希望先生无愧于武公啊!我也岂敢忘却国土的交儆之诚呢?”


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