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英语翻译唐宋八大家文学作品《送杨少伊序》的完整原文加翻译
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唐宋八大家文学作品《送杨少伊序》的完整原文加翻译
唐宋八大家文学作品《送杨少伊序》的完整原文加翻译
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答案和解析
送杨少尹序 —— 韩愈(唐)
昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去.于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤.汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事.[1]
国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡.世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?
予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;
而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否.见今世无工画者,而画与不画,固不论也.
然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄.又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之.又不知当时二疏之去,有是事否.古今人同不同,未可知也.
中世士大夫,以官为家,罢则无所于归.杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也.今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也.”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法.古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?
古时候疏广、疏受叔侄二人,因为年老,同一天辞掉职位离去.当时,朝廷中的公卿摆设宴席,在京都门外为他们饯行,车驾有数百辆之多;道路上旁观的,有很多人为之感叹并流下了眼泪,无不称赞他们贤明.汉代的史书既记载了他们的事迹,而后世擅长绘画的人,又画下了他们的形象,到今天依然光彩照人,清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情.
国子监司业杨巨源,正以他善于写诗来教育学生,一旦到了七十岁,也禀白丞相离职回归他的故乡.世上常说古时的人和现今的人是不能并论的,而今杨巨源与疏氏二人,他们的思想难道有什么差异吗?
我攀附于公卿之末,恰逢生病不能出去送行.不知道杨少尹走的时候,都城门外送行的有多少人?车有多少辆?马有多少匹?道边的旁观者,也有为他的行为感叹,知道他是贤者的,还是没有呢?而史官能不能铺张渲染他的事迹,写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢?不会冷落寂寞吧?我看到现在世上没有擅长绘画的,而画还是不画,也就不必考虑了!
然而我听说杨侯的辞归,丞相中有敬重而怜惜他的,奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹,以便不断绝他的俸禄;又亲自写诗来慰勉他.京城中擅长写诗的人,也作诗来应和.又不知道古时候疏氏二人的归乡,有这样的事吗?古人与今人相同还是不同,不得而知啊!
中古以后的士大夫,往往依靠官俸来养家,罢官之后就无归宿之处.杨侯刚成年,便在他的家乡被荐举,参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的.现在回到故乡,指着乡间的树说:“那些树是我的先人种的.”“那条溪流,那座山丘,是我小时候钓鱼、游戏的地方.”故乡的人没有不对他表示敬意的,人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样.古人所谓“乡先生”,逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的,大概就是这样的人吧?
昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去.于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤.汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事.[1]
国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡.世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?
予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;
而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否.见今世无工画者,而画与不画,固不论也.
然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄.又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之.又不知当时二疏之去,有是事否.古今人同不同,未可知也.
中世士大夫,以官为家,罢则无所于归.杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也.今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也.”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法.古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?
古时候疏广、疏受叔侄二人,因为年老,同一天辞掉职位离去.当时,朝廷中的公卿摆设宴席,在京都门外为他们饯行,车驾有数百辆之多;道路上旁观的,有很多人为之感叹并流下了眼泪,无不称赞他们贤明.汉代的史书既记载了他们的事迹,而后世擅长绘画的人,又画下了他们的形象,到今天依然光彩照人,清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情.
国子监司业杨巨源,正以他善于写诗来教育学生,一旦到了七十岁,也禀白丞相离职回归他的故乡.世上常说古时的人和现今的人是不能并论的,而今杨巨源与疏氏二人,他们的思想难道有什么差异吗?
我攀附于公卿之末,恰逢生病不能出去送行.不知道杨少尹走的时候,都城门外送行的有多少人?车有多少辆?马有多少匹?道边的旁观者,也有为他的行为感叹,知道他是贤者的,还是没有呢?而史官能不能铺张渲染他的事迹,写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢?不会冷落寂寞吧?我看到现在世上没有擅长绘画的,而画还是不画,也就不必考虑了!
然而我听说杨侯的辞归,丞相中有敬重而怜惜他的,奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹,以便不断绝他的俸禄;又亲自写诗来慰勉他.京城中擅长写诗的人,也作诗来应和.又不知道古时候疏氏二人的归乡,有这样的事吗?古人与今人相同还是不同,不得而知啊!
中古以后的士大夫,往往依靠官俸来养家,罢官之后就无归宿之处.杨侯刚成年,便在他的家乡被荐举,参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的.现在回到故乡,指着乡间的树说:“那些树是我的先人种的.”“那条溪流,那座山丘,是我小时候钓鱼、游戏的地方.”故乡的人没有不对他表示敬意的,人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样.古人所谓“乡先生”,逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的,大概就是这样的人吧?
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