阅读下文，完成下列各题种树郭橐驼传郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼

Question

阅读下文，完成下列各题

种树郭橐驼传

　　郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾， 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。

 

解释下列加点字词：（每题1分，共4分）

①驼业种树 （     ）                ②其实害之   （     ）

③故病且怠  （     ）               ④其亦有类乎  （     ）

下列“而”字的用法不同于其他三项的一项是：（     ）   

A ．旦视而暮抚         B ．字而幼孩

C ．鸣鼓而聚之          D ．而木之性日以离矣

下列句子的句式不同于其他三项的一项是：（     ）   

A ．官理，非吾业也       B ．又何以蕃吾生而安吾性耶

C ．故不我若也          D ．微斯人，吾谁与归

下列加点的词用法分类正确的一项是 （     ）  

①名我固当    ②旦视而暮抚   ③早实以蕃

④其筑欲密                 ⑤非有能硕茂之也

⑥非有能早而蕃之也         ⑦爪其肤以验其生枯

⑧故木之性日以离矣         ⑨见长人者好烦其令

A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨  　　B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧　D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （     ）  

A．柳宗元，河东人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。

B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。 

C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。　

D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。

翻译下列语句：

①甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 

                                                                           

②问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。 

                                                                         

Answer 1

【小题1】①驼业种树 （以……为业）   ②其实害之 （ 他实际上/这实际上 ） ③故病且怠  （ 困苦 ）                ④其亦有类乎  （ 大概/恐怕 ）
【小题1】B
【小题1】A
【小题1】A
【小题1】D
【小题1】（1）_严重的，（还会）抓破树皮来验看它们是死是活，摇动树的根部来验看培的土是松还是紧，于是树的本性就一天天地收到损害了。  （2）问的人感叹说：“这不是很好吗！我问种树的门道，竟获得了治民的方法。”于是记下了这件事，把它作为官吏的告诫。