阅读下面的文字，完成下题。李叔同的出家之路刘仰东李叔同本是富家子弟，生于天津，长在上海，曾就读上海南洋公学，后到日本求学。他年轻

Question

阅读下面的文字，完成下题。

李叔同的出家之路

刘仰东

　　李叔同本是富家子弟，生于天津，长在上海，曾就读上海南洋公学，后到日本求学。他年轻时被称为“翩翩浊世佳公子”，结交娼优，风流倜傥；出家前涉猎极广——绘画、音乐、戏剧、诗文、书法、金石等无所不通。正是由于出家前后生活境况的巨大反差，他被视为尽享荣华之后从朱门入空门的典型一例。其实这只是一种表象，李叔同的骨子里，本来就有许多不入流俗的东西，倘若换个角度看，他的出家，与其说看破红尘，不如说是一种势所必然的归宿。

　　 李叔同一向漠视世俗观念，在出家前就屡有表现。 留学日本时，有一次他约欧阳予倩早8点到他家。欧阳予倩因电车耽搁迟到了几分钟。名片递进去后，李叔同却从二楼打开窗户，对欧阳予倩说：“我和你约的是8点钟，可是你已经过了五分钟，我现在没有工夫了，我们改天再约吧。”说罢便关窗而去。

　　他在浙江第一师范当教师时，早起晚睡有一定时间，很少改变。一天晚上，他已经睡了，忽然学校收发员来叩房门，说有电报，他在里面回说：“把它搁在信插里。”到下一天早上才开房门取看电报。有人问他：“打电报来总有紧急事情，为什么不当晚就拆看呢？”他说：“已经睡了，无论怎么紧急的事情，总归要明天才能办了，何必急呢！”

　　世俗认可的思维和行为，在李叔同身上往往是不灵的，这就为他日后脱离尘世多少埋下了一些伏笔。说他“漠视”，是因为他并非不明白这些道理。出家前两三年，李叔同去日本洗温泉，行前还写信告诫一个学生，处世要圆通，否则不能与世相水乳。

　　李叔同的友人韩亮侯曾忆及两人相识的经过。韩亮侯当时在东京留学，一日，去听西洋音乐会，身边坐着个衣衫褴褛的观众，与满堂附庸风雅的阔人们形成鲜明对照，韩一时不免诧异。散场时，彼此打了个招呼，这人便是李叔同。李邀请韩到家里坐坐，一进门，韩便吃了一惊：满壁皆书，书架上摆着许多富有艺术品位的玩意儿，屋角上还有一架钢琴。韩亮侯越看越糊涂。此时，李叔同退去破衣烂衫，换上一身笔挺的西装，邀韩外出就餐。

　　李叔同的一个学生回忆说：“在学校里很少见他的面，就是同事房间好像也不很走动的，教员休息室也不常去……冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，严冬并不生火。”他此时的生活状况，与“苦行僧”已经相去不远了。

　　1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。民国时期的一些所谓高僧，如不少名刹的住持，往往视佛门典律于不顾，结交权贵，锦衣玉食，乃至男盗女娼，无所不为。弘一法师则自出家时起，即成为一个名副其实的苦行僧。1936年春，弘一法师到青岛讲律。市长沈鸿烈和名士朱子桥将军慕名请他吃饭，事先曾约定好。未料弘一法师当天爽约，托人带来一张纸条，上写打油诗一首：

　　昨日曾将今日期，短榻危坐静维思。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。

　　沈鸿烈读罢，表情颇有些难堪；朱子桥将军看了纸条，则欣喜若狂，说：“今天得到一张极珍贵的墨宝，收获可不小啊！”

　　这就是弘一法师。他的一个学生曾这样评价他：“他放弃了安适的生活，抛妻别子，穿破衲，咬菜根，吃苦行头陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去唤醒那沉沦于悲惨恶浊的醉梦中的人群——尽管这注定要失败，但我们不能离开时代的背景，离开先生的经历，苛求于他。”

（摘自《人民政协报》，有改动）

(1)

下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是
A．	李叔同本是富家子弟，后来皈依了佛门，其根本原因在于生活境况的巨大变化和他的许多观念不入流俗。
B．	文章列举李叔同的种种往事，意在说明他不把世俗准则放在心上，始终按照佛教的处世态度来立身行事。
C．	出家前两三年，李叔同还告诫学生处世要圆通，否则不能与世相水乳，从中可看出他懂世俗而不用世俗。
D．	李叔同穿着破衣烂衫去听西洋音乐会，反映出他摈弃物质享受又难舍艺术追求，内心存在着矛盾与冲突。
E．	在文末，作者引用他人评价，肯定李叔同的出家动机，指出其局限，强调对其评价不能忽视时代和个人的因素。

(2)

“李叔同一向漠视世俗观念，在出家前就屡有表现。”文章主要从哪些方面记叙了李叔同的这些表现？请简要概括。

(3)

李叔同出家后，市长和将军请他吃饭，李叔同为什么“爽约”？作者记叙这件事的目的是什么？

Answer 1

答案：1．CE;
解析：
(1) A．生活境况的巨大反差是指他出家前后的变化。B．根据文章中的“这就为他日后脱离尘世多少埋下了一些伏笔”，只能说他的行为与佛教超然尘外的处世态度有相通之处，并非“始终按照佛教的处世态度来立身行事”。D．“反映了他内心的矛盾与冲突”有误，在摈弃物质享受与追求高雅艺术之间并没有“矛盾与冲突”。 (2) ①人际交往方面淡泊人情世故；②物质生活方面与世俗追求相异。（言之成理即可） (3) ①李叔同认为，身为僧徒不宜参加俗世筵宴。②目的在于表明：李叔同出家后不愿结交权贵，过着苦行僧的生活，这与他出家前漠视世俗观念的思维和行为是一脉相承的，他的出家“是一种势所必然的归宿”。（言之成理即可）