中国古代发现的日月星辰的运行规律是什么?我该看那本书

Question

中国古代发现的日月星辰的运行规律是什么?我该看那本书

Answer 1

中国古代对日月星辰的认识
任何一个受过初等教育的人,都应该知道在椭圆轨道上环绕太阳运行的、近似球体的天体叫行星.行星本身一般不发射可见光,而以表面反射太阳光而发光.太阳系有九大行星,除地球本身外,最先被人们发现的是水星、金星、火星、木星、土星五颗.天王星、海王星和冥王星,则是在近代望远镜和建立开普勒定律、牛顿万有引力定律以后发现的.在以恒星组成的各个星座的天空背景上,行星有明显的相对移动,而且这种移动几乎都沿着黄道进行.它们在群星之间时隐时现,时进时退."行"为走动之意；行星一词的原意指这种在天空上游荡的天体.
古人把实际观测到的金、木、水、火、土五个行星合起来称作五纬.纬为织物的横线.这五颗行星在天空上,象纬线一样由东向西穿梭行进,故称作五纬.亦称作五曜.古人又把日月同五星合起来,称为日月五星,谓之七政.《尚书·尧典》中记载道"在璇玑玉衡,以齐七政".宋蔡沈传："七政,日月五星也.七者,运行于天,有迟有速,犹人之有政事也."日月五星又称作七纬.这是古人错把日月也当成了行星.实际上,日为恒星,月为卫星.亦称作七曜.
中国古代的甲骨文中已有了关于木星的记载,战国时期就有了五星的说法.这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧感、岁星、镇星,这也是古代对这五颗星的通常称法.把这五颗星叫金木水火土,是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的.《史记·天官书》中载道,"天有五星,地有五行."
金星,古名明星、大嚣、太白.光色银白,亮度特别强.除了太阳和月亮外,是天空看起来最亮的天体.最亮时比著名的天狼星还要亮十度.金星于黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚.《诗·小雅·大东》中说,"东有启明,西有长庚."古人认为启明与长庚是两颗星,所以给它起了两个名字.其实它们都是金星,所不同的是出现的时间和位置不一样罢了.因为金星是内行星,运行比地球快.有时太阳还没有出地平,它已比太阳先出地平,因此能在早晨看到.因为它一出现,天就要亮了,所以叫启明星.汉时避景帝刘启讳,又把金星称为开明.有时太阳已经下山了,金星还出现在西方天空上,所以能在黄昏看到.大约过一小时后才下地平,这时的金星叫长庚.金星在下合日前36日光度最亮,在白天也能看到它,所以古书上有"太白昼见"的记载.
木星,古名岁星或岁,有人认为甲骨文中的岁字即指岁星.《史记·天官书》中提到的摄提、重华、应星、纪星等,都是岁星的别名.五星之中,古人特别注意对木星的观测.《淮南子·天文训》中记载道,"岁星之所居,五谷丰昌.其对为冲,岁乃有殃……故三岁而一饥,六岁而一衰,十二一康."古人把木星的周期与农事联系起来,可能因为木星和太阳活动周期相近.木星十二年绕天一周,每年居十二次的一次,故名岁星.并用岁星所在的次名作为纪年的标准.
水星,古名辰星,离太阳最近,看上去总是在太阳两边摆动,离开太阳最远不超过三十度.我国古代把一周天分为十二辰,每辰约三十度,故称水星为辰星.在新出土的《五星占》中,水星还有一个为其它书所没有用过的名称"小白".应该注意的是,先秦古籍中谈到天象时所说的水,并不是指行星中的水星,而是指恒星中的定星.《左传·庄公二十九年》："水昏正百载."这里的水指营室.
火星,古名荧惑.以其红光荧荧似火而得名.火星在天上的视运动,时而由西往东,时而由东往西,很迷惑人,故名荧惑.应该注意的是,古书上所说的火,指的是恒星中的大火,即心宿（特指心宿二）.《诗·七月》"七月流火"里的火,就是指心宿说的.《史记·天官书》中所说的火,才是指行星中的火星.火星又名罚星、执法.《广雅·释天》中记载道,"营惑谓之罚星,或谓之执法.
土星,古名镇星.土星每约二十八年绕天一周,每年进入二十八宿中的一宿,叫岁镇一宿,好象轮流坐着二十八宿一样,故名镇星.也写作填星（镇与填为通假字）.
中国古代最系统、最完整、记载资料最丰富的天学典籍,当首推历代官制中的天学三志：律历志、天文志、五行志.其中有少数几种官史中这三志的名称稍有变化,但其所述内容仍与传统相符.五行志专述该朝灾异、祥瑞的情况,为各地灾异、祥瑞报告的文献汇总；律历志是关于该朝律与历的文献汇总.天文志所记录的是该朝发生的天文大事,天象记录,以及对应的星占占辞等.此外,还有重要的星占著作如《开元占经》等,官修大型天学著作如《崇祯历书》等,私家著述如明朱载育《圣寿万年历》等