论语共分多少章,分别是什么主题请赐教

Question

论语共分多少章,分别是什么主题
请赐教

Answer 1

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期.因秦始皇-焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇.西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》.东汉末年,郑玄以《张侯论》为依据,参考《齐论语》、《古论语》,作《论语注》,是为今本《论语》.《齐论语》、《古论语》不久亡佚.现存《论语》共20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章.
论语
学而第一（凡十六章）
『１』子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
『２』有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
『３』子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
『４』曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
『５』子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
『６』子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”
『７』子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
『８』子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.”
『９』曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”
『１０』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰“：夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
『１１』子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改於父之道,可谓孝矣.”
『１２』有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
『１３』有子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
『１４』子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
『１５』子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?’”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”
『１６』子曰：“不患人之不己之,患不知人也.”
为政第二（凡二十四章）
『１』子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”
『２』子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
『３』子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”
『４』子曰：“吴十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
『５』孟懿子问孝.子曰：“无违.”樊迟御,子告而之曰：孟孙问孝与我,我对曰：‘无违’.樊迟曰：何谓也?子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”
『６』孟武伯问孝.子曰：“父母为其疾之忧.”
『７』子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”
『８』子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
『９』子曰：“吾与回言中日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
『１０』子曰：“视其所以,观其所由,查其所安.人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
『１１』子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
『１２』有子曰：“君子不器.”
『１３』子贡问君子.子曰：“先从其言,而后从之.”
『１４』子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
『１５』子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
『１６』子曰：“攻乎异端,斯害也己.”
『１７』子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
『１８』子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”
『１９』哀公问曰：“何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”
『２０』季康子问：“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
『２１』或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云‘孝乎为孝,友于兄弟,施于有政.’是亦为政,奚其为为政?
『２２』子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无靰,其何以行之哉?”
『２３』子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益可知也.周因于殷礼,所损益可知也.其或继周者,虽百世可知也.”
『２４』子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”