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能推荐一些关于权术和计谋的书吗还有三十六计,孙子兵法我看过了
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能推荐一些关于权术和计谋的书吗
还有三十六计,孙子兵法我看过了
还有三十六计,孙子兵法我看过了
▼优质解答
答案和解析
《六韬》
又称《太公六韬》、《太公兵法》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考.现在一般认为此书成于战国时代.全书以太公与文王、武王对话的方式编成.《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖.《六韬》一书,在军事方面,主张“伐乱禁暴”,“上战无与战”,强调“知彼知己”,“密察敌人之机”,“形人而我无形”,“先见弱于敌”.要求战争指导者“行无穷之变,图不测之利”机动灵活地运用各种战略战术.
《三略》
《三略》原称《黄石公三略》,是中国古代的一部著名兵书,与《六韬》齐名. 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书.它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书.南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡.”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入.
《孙子兵法》
是世界上最早的兵书.在中国被奉为兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事学发展影响非常深远.它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位.此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响,被奉为兵家经典.它是中国古代军人必须研读的一本军事著作,许多著名的军事家都对此书作过注解.自公元600多年左右,《孙子》被翻译成许多不同语言,开始流传到世界各国.最初书版被带到日本,及后至东南亚,再至西方各国.
《吴子》
主要总结了战国时期的实战经验,与《孙子》一起并称“孙吴兵法”.非常受到历代军事家的重视.《吴子》一书虽仅五千字左右,但内容十分丰富,是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著,在中国古代兵学史上占有极其重要的地位.后世将孙吴并称,宋代将《吴子》列入《武经七书》,无疑是公允.
《尉缭子》
《尉缭子》一书,对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议,一说《尉缭子》的作者是梁惠王时的隐士,一说为秦始皇时的大梁人尉缭.一般署名是尉缭子.最早著录于《汉书·艺文志》,此书仍有其时代局限,书中说:“古之善用兵者,……能杀其半,威加海内”,算是一种血腥的屠杀,令人发指.
《司马法》
又称《司马兵法》、《司马穰苴兵法》.相传是姜子牙所写.据《史记·司马穰苴列传》记载,战国初期齐威王命令大臣追述古代的司马兵法,同时也把春秋末期齐景公时的将军司马穰苴的兵法附入其中.《司马法》最早见于《汉书·艺文志》.《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法,对于礼学研究非常重要,受到历代兵家和史学家的重视 .
《唐太宗李靖问对》
又称《李卫公问对》该书体裁是传统的问答式,全书共有98次问答.这种体裁结构虽松散,但论及之处颇为广泛,并常旁征博引,对前人军事思想大胆地评说扬弃.虽是问对,却是有问无对,盖唐太宗本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主,而李靖又是满腹韬略的军事家,他们之间的问对,往往能相互引发,启迪军事思维.譬如李靖对用兵“奇正”的独到见解,则是与唐太宗思维碰撞之中产生的.
又称《太公六韬》、《太公兵法》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考.现在一般认为此书成于战国时代.全书以太公与文王、武王对话的方式编成.《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖.《六韬》一书,在军事方面,主张“伐乱禁暴”,“上战无与战”,强调“知彼知己”,“密察敌人之机”,“形人而我无形”,“先见弱于敌”.要求战争指导者“行无穷之变,图不测之利”机动灵活地运用各种战略战术.
《三略》
《三略》原称《黄石公三略》,是中国古代的一部著名兵书,与《六韬》齐名. 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书.它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书.南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡.”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入.
《孙子兵法》
是世界上最早的兵书.在中国被奉为兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事学发展影响非常深远.它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位.此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响,被奉为兵家经典.它是中国古代军人必须研读的一本军事著作,许多著名的军事家都对此书作过注解.自公元600多年左右,《孙子》被翻译成许多不同语言,开始流传到世界各国.最初书版被带到日本,及后至东南亚,再至西方各国.
《吴子》
主要总结了战国时期的实战经验,与《孙子》一起并称“孙吴兵法”.非常受到历代军事家的重视.《吴子》一书虽仅五千字左右,但内容十分丰富,是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著,在中国古代兵学史上占有极其重要的地位.后世将孙吴并称,宋代将《吴子》列入《武经七书》,无疑是公允.
《尉缭子》
《尉缭子》一书,对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议,一说《尉缭子》的作者是梁惠王时的隐士,一说为秦始皇时的大梁人尉缭.一般署名是尉缭子.最早著录于《汉书·艺文志》,此书仍有其时代局限,书中说:“古之善用兵者,……能杀其半,威加海内”,算是一种血腥的屠杀,令人发指.
《司马法》
又称《司马兵法》、《司马穰苴兵法》.相传是姜子牙所写.据《史记·司马穰苴列传》记载,战国初期齐威王命令大臣追述古代的司马兵法,同时也把春秋末期齐景公时的将军司马穰苴的兵法附入其中.《司马法》最早见于《汉书·艺文志》.《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法,对于礼学研究非常重要,受到历代兵家和史学家的重视 .
《唐太宗李靖问对》
又称《李卫公问对》该书体裁是传统的问答式,全书共有98次问答.这种体裁结构虽松散,但论及之处颇为广泛,并常旁征博引,对前人军事思想大胆地评说扬弃.虽是问对,却是有问无对,盖唐太宗本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主,而李靖又是满腹韬略的军事家,他们之间的问对,往往能相互引发,启迪军事思维.譬如李靖对用兵“奇正”的独到见解,则是与唐太宗思维碰撞之中产生的.
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