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阅读下面的文言文,完成后面题目。(19分)仲兄①字文甫说(宋)苏洵淘读《易》至《涣》之六四曰:“涣其群,元吉②。”曰:“嗟夫!群者,圣人所欲涣以混一天下者也③。盖余仲
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阅读下面的文言文,完成后面题目。(19分) 仲兄①字文甫说 (宋)苏洵 淘读《易》至《涣》之六四曰:“涣其群,元吉②。”曰:“嗟夫!群者,圣人所欲涣以混一天下者也③。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?”他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”淘曰:“唯。”既而曰:“请以文甫易之,如何?” 且兄尝见夫水与风乎?油然而行,渊然而留,浮洄汪洋,满而上浮者,是水也,而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也,而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也,纡馀委蛇,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如徊,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如毅,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,滂薄汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,溃旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣。故曰:“风行水上涣。”此亦天下之至文也。 然而此二物者,岂有求乎文哉?无意乎相求,不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者非能为文,而不能不为文也,物之相使,而文出于其间也。故曰:此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文矣而不可以论乎自然故夫天下之无营而文生之者唯水与风而已。 昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤;不求有言,不得已而言出,则天下以为口实。呜呼!此不可与他人道之,唯吾兄可也。 【注】①仲兄:二哥,指苏涣。苏洵有两个哥哥,长兄名澹,仲兄名涣。②涣:《周易》中的卦名。元吉,大福,大吉利。③群者:指各种险害。混一:统一。 小题1:下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文矣而不可以论乎自然故夫天下之无营而文生之者唯水与风而已 小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。(7分) (1)既往而不知其迹之所存者,是风也,而水实形之。(3分) (2)二物者非能为文,而不能不为文也,物之相使,而文出于其间也。(4分) |
▼优质解答
答案和解析
小题1:C 小题2:A 小题3:B 小题4:今夫玉非不温然美矣/而不得以为文/刻镂组绣/非不文矣/而不可以论乎自然/故夫天下之无营而文生之者/唯水与风而已 (对2处,得1分;错2处,扣1分。对5处,错1处或漏断1处,得2分。对6处,无错断,无多断,得3分。) 小题5:(1)已经过去了却不知道它的踪迹在哪里,这就是风;实际上它是通过水来显现形貌的。(“迹之所存”,1分;判断句,1分;形,名词用作动词,1分。) (2)(4分)这两样东西不能形成文章,可是不得不形成文章,事物之间相互作用,文章就在其中产生了。(每句1分;注意“文出于其间”是介宾短语后置句。) |
小题1: |
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