我要"羲之既少有美誉.事多见从"那一段的译文,

Question

我要"羲之既少有美誉.事多见从"那一段的译文,

Answer 1

这么多?原文：
羲之既少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召
为侍中、吏部尚书,皆不就.复授护军将军,又推迁不拜.扬州刺史殷浩素雅重
之,劝使应命,乃遗羲之书曰：“悠悠者以足下出处足观政之隆替,如吾等亦谓
为然.至如足下出处,正与隆替对,岂可以一世之存亡,必从足下从容之适?幸
徐求众心.卿不时起,复可以求美政不?若豁然开怀,当知万物之情也.”羲之
遂报书曰：“吾素自无廊庙志,直王丞相时果欲内吾,誓不许之,手迹犹存,由
来尚矣,不于足下参政而方进退.自儿娶女嫁,便怀尚子平之志,数与亲知言之,
非一日也.若蒙驱使,关陇、巴蜀皆所不辞.吾虽无专对之能,直谨守时命,宣
国家威德,固当不同于凡使,必令远近咸知朝廷留心于无外,此所益殊不同居护
军也.汉末使太傅马日磾慰抚关东,若不以吾轻微,无所为疑,宜及初冬以行,
吾惟恭以待命.”
羲之既拜护军,又苦求宣城郡,不许,乃以为右军将军、会稽内史.时殷浩
与桓温不协,羲之以国家之安在于内外和,因以与浩书以戒之,浩不从.及浩将
北伐,羲之以为必败,以书止之,言甚切至.浩遂行果为姚襄所败.复图再举,
又遗浩书曰：
知安西败丧,公私惋怛,不能须臾去怀,以区区江左,所营综如此,天下寒
心,固以久矣,而加之败丧,此可熟念.往事岂复可追,顾思弘将来,令天下寄
命有所,自隆中兴之业.政以道胜宽和为本,力争武功,作非所当,因循所长,
以固大业,想识其由来也.
自寇乱以来,处内外之任者,未有深谋远虑,括囊至计,而疲竭根本,各从
所志,竟无一功可论,一事可记,忠言嘉谋弃而莫用,遂令天下将有土崩之势,
何能不痛心悲慨也.任其事者,岂得辞四海之责!追咎往事,亦何所复及,宜更
虚己求贤,当与有识共之,不可复令忠允之言常屈于当权.今军破于外,资竭于
内,保淮之志非复所及,莫过还保长江,都督将各复旧镇,自长江以外,羁縻而
已.任国钧者,引咎责躬,深自贬降以谢百姓.更与朝贤思布平政,除其烦苛,
省其赋役,与百姓更始.庶可以允塞群望,救倒悬之急.
使君起于布衣,任天下之重,尚德之举,未能事事允称.当董统之任而败丧
至此,恐阖朝群贤未有与人分其谤者.今亟修德补阙,广延群贤,与之分任,尚
未知获济所期.若犹以前事为未工,故复求之于分外,宇宙虽广,自容何所!知
言不必用,或取怨执政,然当情慨所在,正自不能不尽怀极言.若必亲征,未达
此旨,果行者,愚智所不解也.愿复与众共之.
复被州符,增运千石,征役兼至,皆以军期,对之丧气,罔知所厝.自顷年
割剥遗黎,刑徒竟路,殆同秦政,惟未加参夷之刑耳,恐胜广之忧,无复日矣.
又与会稽王笺陈浩不宜北伐,并论时事曰：
古人耻其君不为尧舜,北面之道,岂不愿尊其所事,比隆往代,况遇千载一
时之运?顾智力屈于当年,何得不权轻重而处之也.今虽有可欣之会,内求诸己,
而所忧乃重于所欣.《传》云：“自非圣人,外宁必有内忧.”今外不宁,内忧
已深.古之弘大业者,或不谋于众,倾国以济一时功者,亦往往而有之.诚独运
之明足以迈众,暂劳之弊终获永逸者可也.求之于今,可得拟议乎!
夫庙算决胜,必宜审量彼我,万全而后动.功就之日,便当因其众而即其实.
今功未可期,而遗黎歼尽,万不余一.且千里馈粮,自古为难,况今转运供继,
西输许洛,北入黄河.虽秦政之弊,未至于此,而十室之忧,便以交至.今运无
还期,征求日重,以区区吴越经纬天下十分之九,不亡何待!而不度德量力,不
弊不已,此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚.
往者不可谏,来者犹可追,愿殿下更垂三思,解而更张,令殷浩、荀羡还据
合肥、广陵,许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮,为不可胜之基,须根立势举,
谋之未晚,此实当今策之上者.若不行此,社稷之忧可计日而待.安危之机,易
于反掌,考之虚实,著于目前,愿运独断之明,定之于一朝也.
地浅而言深,岂不知其未易.然古人处闾阎行阵之间,尚或干时谋国,评裁
者不以为讥,况厕大臣末行,岂可默而不言哉!存亡所系,决在行之,不可复持
疑后机,不定之于此,后欲悔之,亦无及也.
殿下德冠宇内,以公室辅朝,最可直道行之,致隆当年,而未允物望,受殊
遇者所以寤寐长叹,实为殿下惜之.国家之虑深矣,常恐伍员之忧不独在昔,麋
鹿之游将不止林薮而已.愿殿下暂废虚远之怀,以救倒悬之急,可谓以亡为存,
转祸为福,则宗庙之庆,四海有赖矣.
时东土饥荒,羲之辄开仓振贷.然朝廷赋役繁重,吴会忧甚,羲之每上疏争
之,事多见从.