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《孟子·告子》中的恻隐之心,人皆有之的原文及其翻译.
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《孟子·告子》中的恻隐之心,人皆有之的原文及其翻译.
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答案和解析
“孟子问
（a）关于孔子说：”性犹他州杞柳①,②在公义的犹太人杯部门;人类公义,犹他杞柳杯行业膏滋说：“人的本性是喜欢柳,义是像杯的盘片,成为义性,如杞柳杯的盘片.”孟子曰：“子光滑杞柳和杯类别下的Qiangzei杞柳也认为行业杯吗?的Qiangzei杞柳杯行业也是Qiangzei人们以为义?率和诅咒的世界公义必分词的丈夫!“孟子说：”你能下来倒入杯中的盘片它集成性状,或伤害其特征使得它放入杯中的拼盘呢?伤害的特点,使之成为杯的盘片,然后有伤害人类的本性使得它仁义,义灾难促使世界,必须有这样的说法你!“
[注释]①齐（qǐ）柳树枝灵活性,准备箱筐等文物.②杯部门（背拳）：设备名称.首先杯盘树枝的形状,制成杯盘,然后烤漆处理编织而成.
（二）报告孔子说：“性犹他湍急的水流东方向东当然,必须所有的西方西流.人类没有区分好差也,犹水没有点东西.”告子说：“人类是湍急的河水,东侧上打开一个端口出去向东,西侧的西流上打开一个端口.是人的天性,不管的好和差,像水将有,也不管西东.“孟子说：”水信无分的东西,没有点上升和下降几乎是吗?在人也,犹他水的的降低也.人无有差,水无有不下.现在的老公水,中风,同时允许超过额头跳,兴奋线可以在山上.你们水的性质哉?其潜在的人,可以使穷人,他们的性犹他州.“孟子曰：”水是真的原来无论东到西,不区分向上和向下的呢?善良的人性,像水向下游.人性化很差,水是不不雅水,轻拍把它泼也使非凡的额头,阻止它调用它,可以使流动的山,这是什么性质的水呢?情况导致.原因,他成了贫穷,也只是改变他的本性
（a）关于孔子说：”性犹他州杞柳①,②在公义的犹太人杯部门;人类公义,犹他杞柳杯行业膏滋说：“人的本性是喜欢柳,义是像杯的盘片,成为义性,如杞柳杯的盘片.”孟子曰：“子光滑杞柳和杯类别下的Qiangzei杞柳也认为行业杯吗?的Qiangzei杞柳杯行业也是Qiangzei人们以为义?率和诅咒的世界公义必分词的丈夫!“孟子说：”你能下来倒入杯中的盘片它集成性状,或伤害其特征使得它放入杯中的拼盘呢?伤害的特点,使之成为杯的盘片,然后有伤害人类的本性使得它仁义,义灾难促使世界,必须有这样的说法你!“
[注释]①齐（qǐ）柳树枝灵活性,准备箱筐等文物.②杯部门（背拳）：设备名称.首先杯盘树枝的形状,制成杯盘,然后烤漆处理编织而成.
（二）报告孔子说：“性犹他湍急的水流东方向东当然,必须所有的西方西流.人类没有区分好差也,犹水没有点东西.”告子说：“人类是湍急的河水,东侧上打开一个端口出去向东,西侧的西流上打开一个端口.是人的天性,不管的好和差,像水将有,也不管西东.“孟子说：”水信无分的东西,没有点上升和下降几乎是吗?在人也,犹他水的的降低也.人无有差,水无有不下.现在的老公水,中风,同时允许超过额头跳,兴奋线可以在山上.你们水的性质哉?其潜在的人,可以使穷人,他们的性犹他州.“孟子曰：”水是真的原来无论东到西,不区分向上和向下的呢?善良的人性,像水向下游.人性化很差,水是不不雅水,轻拍把它泼也使非凡的额头,阻止它调用它,可以使流动的山,这是什么性质的水呢?情况导致.原因,他成了贫穷,也只是改变他的本性
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