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(二)和谐明善(1)和谐,是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么?恐怕一个很重要的原因是,和谐传达的是善意,表现的是友好,追求的是美好。一句话,和
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(二)和谐明善
(1)和谐,是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么?恐怕一个很重要的原因是,和谐传达的是善意,表现的是友好,追求的是美好。一句话,和谐是求善、显善更明善。
(2)道理是自明的。恶言恶语,难有和谐:刀枪相见,难觅和谐;你死我活,难见和谐。唯有善字当头,善优天下,才能赢得和谐、享受和谐。
(3)和谐明善,要义在扬善。善者,善良、美好、亲善、友好之谓也。从古到今,人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子就认为“好善优于天下”,如班固就认为“治远自近始,习善在左右”,如欧阳修就认为“为善最乐”,如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现当代,人们更是把是否有利于社会进步、是否对历史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准。
(4)和谐明善,关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中,能够善气迎人、善意待物、善对社会,就会使明善和谐见,花含春意无限艳。
(5)人无贵贱,人格平等。如果人与人之间缺乏善意,关系紧张,和谐就会成为天边云,地边风。讲和谐,首先就要与人为善:对人要有爱现,要有暖意,要有担当。遇到忧人勿乐,碰到哭人勿笑,面对失意人勿矜。在平时的待人接物中,一要丰,出任不去任己意;二要厚,处事不去任己见。贵了不娇,富了不奢,谦以对人,虚以接物,主动拆墙透绿,善于以心换心,生活求和气,工作求和气。和气生和睦,和气“则兵劲城固,敌国不敢婴也”。
(6)环境不是小事,它既可影响心态,亦可成就心态。讲和谐,就不能不重视环境,不得不善待环境。如果不把环境当回事儿,以至见天落土,见水发臭,鸟儿颤抖,哪还有和谐可言!与环境为善,不仅要龙吟芳泽、虎啸山丘,而且要使“盈盈荷上露,灼灼如明珠”,使天更蓝,书更绿,花更红,草更青。毕竟,环境有生命,不可随意损毁;环境有感情,不可肆意践踏。有言道:“天意怜幽草”,“草木有本心”。只要善待它们,它们就不仅会与你和睦相处,而且会给予你更多:养眼、增氧、提神、添寿。
(7)人的生活都脱离不了社会。讲和谐,就需要与之为善:多看发展少求疵,多想恩泽少责难,并要担当起社会责任,遵守社会公德,多为贫困者献爱心,多向落难者伸援手,多给失利者加把劲。要多用感恩之心去感谢社会,而对于一时难尽如人意的地方,却要在不足中求满足,在弱点中找亮点,从而使心态平衡,甘芳溢颊,乐观豁达向明天。
(8)和谐明善,贵在实践。只有施舍不倦,求善不厌,修身践言,和谐之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。
(1)从(1)(2)两段中可以看出作者论述的“和谐”与“明善”的关系是
(2)第(3)段主要运用什么论证方法?有何作用?
(3)第(4)段在全文的结构中有何作用?请为第(5)段添加一个事实论据。
(4)谈谈你对第(8)段含义的理解。
(5)本文的语言很有特色,请任举一例谈谈你的看法。
(1)和谐,是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么?恐怕一个很重要的原因是,和谐传达的是善意,表现的是友好,追求的是美好。一句话,和谐是求善、显善更明善。
(2)道理是自明的。恶言恶语,难有和谐:刀枪相见,难觅和谐;你死我活,难见和谐。唯有善字当头,善优天下,才能赢得和谐、享受和谐。
(3)和谐明善,要义在扬善。善者,善良、美好、亲善、友好之谓也。从古到今,人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子就认为“好善优于天下”,如班固就认为“治远自近始,习善在左右”,如欧阳修就认为“为善最乐”,如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现当代,人们更是把是否有利于社会进步、是否对历史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准。
(4)和谐明善,关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中,能够善气迎人、善意待物、善对社会,就会使明善和谐见,花含春意无限艳。
(5)人无贵贱,人格平等。如果人与人之间缺乏善意,关系紧张,和谐就会成为天边云,地边风。讲和谐,首先就要与人为善:对人要有爱现,要有暖意,要有担当。遇到忧人勿乐,碰到哭人勿笑,面对失意人勿矜。在平时的待人接物中,一要丰,出任不去任己意;二要厚,处事不去任己见。贵了不娇,富了不奢,谦以对人,虚以接物,主动拆墙透绿,善于以心换心,生活求和气,工作求和气。和气生和睦,和气“则兵劲城固,敌国不敢婴也”。
(6)环境不是小事,它既可影响心态,亦可成就心态。讲和谐,就不能不重视环境,不得不善待环境。如果不把环境当回事儿,以至见天落土,见水发臭,鸟儿颤抖,哪还有和谐可言!与环境为善,不仅要龙吟芳泽、虎啸山丘,而且要使“盈盈荷上露,灼灼如明珠”,使天更蓝,书更绿,花更红,草更青。毕竟,环境有生命,不可随意损毁;环境有感情,不可肆意践踏。有言道:“天意怜幽草”,“草木有本心”。只要善待它们,它们就不仅会与你和睦相处,而且会给予你更多:养眼、增氧、提神、添寿。
(7)人的生活都脱离不了社会。讲和谐,就需要与之为善:多看发展少求疵,多想恩泽少责难,并要担当起社会责任,遵守社会公德,多为贫困者献爱心,多向落难者伸援手,多给失利者加把劲。要多用感恩之心去感谢社会,而对于一时难尽如人意的地方,却要在不足中求满足,在弱点中找亮点,从而使心态平衡,甘芳溢颊,乐观豁达向明天。
(8)和谐明善,贵在实践。只有施舍不倦,求善不厌,修身践言,和谐之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。
(1)从(1)(2)两段中可以看出作者论述的“和谐”与“明善”的关系是
(2)第(3)段主要运用什么论证方法?有何作用?
(3)第(4)段在全文的结构中有何作用?请为第(5)段添加一个事实论据。
(4)谈谈你对第(8)段含义的理解。
(5)本文的语言很有特色,请任举一例谈谈你的看法。
▼优质解答
答案和解析
(1)本题考查的是对文章内容的理解和提取,细读①②两段,根据“和谐是求善、显善更明善”,“唯有善字当头,善优天下,才能赢得和谐、享受和谐”,据此解答即可.
(2)本题主要考查的是辨析论证方法及其作用.解答此类题需要正确辨别论证方法,然后根据各种论证方法的答题格式,具体分析,进行解答.第三段大量引用名言,是道理论证,然后按照道理论证作用答题模式解答即可.
(3)本题考查的是语段的作用和补写论据;语段的作用要根据位置进行判断,因为第④段位于中间,所以考虑承上启下的作用;补写论据一定要围绕论述的核心,细读第⑤段,可知论述的是讲和谐,首先就要与人为善:对人要有爱现,要有暖意,要有担当,据此从积累的事例中选择合适的事例,用“人+事”的格式解答.
(4)本题考查的是对文章中重要语句的理解,第八段强调的是“贵在实践”“施舍不倦,求善不厌,修身践言”,也就是说应该实践明善,而不应该停留在口头上,“浓浓爱意洒满人间”是说人们都做到了明善实践,那么社会更加和谐,人间更加美好.据此解答,意思对即可.
(5)本题考查的是语言特点,通读全文,找出具有特色的语言,举例并进行分析即可.答案不唯一.
答案:
(1)和谐是求善、显善更明善,只有明善才能赢得和谐、享受和谐,二者相辅相成.
(2)道理论证.大量引用名言,有力地证明了“从古到今,人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美,奋力追随、屡加发痒的”.或有力证明了“和谐明善,要义在扬”.
(3)过渡作用.事例:谢言信为了一句誓言,几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟,这种善义之举令人称道.
(4)“明善”不应仅仅停留在口头上,更应该落实到行动中,只要人人努力,献出一点善,这个世界定会变成一个充满和谐,和善,充满爱意的人间.
(5)示例一:以短句为主,简明快捷,节奏感强.如“贵了不骄,富了不奢,谦以对人,虚以接物”
示例二:句子多用排比.对偶等修饰手法,增强语言的气势,如“恶言恶语,难有和谐;刀枪相见,难觅和谐;你死我活,难见和谐.”
(2)本题主要考查的是辨析论证方法及其作用.解答此类题需要正确辨别论证方法,然后根据各种论证方法的答题格式,具体分析,进行解答.第三段大量引用名言,是道理论证,然后按照道理论证作用答题模式解答即可.
(3)本题考查的是语段的作用和补写论据;语段的作用要根据位置进行判断,因为第④段位于中间,所以考虑承上启下的作用;补写论据一定要围绕论述的核心,细读第⑤段,可知论述的是讲和谐,首先就要与人为善:对人要有爱现,要有暖意,要有担当,据此从积累的事例中选择合适的事例,用“人+事”的格式解答.
(4)本题考查的是对文章中重要语句的理解,第八段强调的是“贵在实践”“施舍不倦,求善不厌,修身践言”,也就是说应该实践明善,而不应该停留在口头上,“浓浓爱意洒满人间”是说人们都做到了明善实践,那么社会更加和谐,人间更加美好.据此解答,意思对即可.
(5)本题考查的是语言特点,通读全文,找出具有特色的语言,举例并进行分析即可.答案不唯一.
答案:
(1)和谐是求善、显善更明善,只有明善才能赢得和谐、享受和谐,二者相辅相成.
(2)道理论证.大量引用名言,有力地证明了“从古到今,人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美,奋力追随、屡加发痒的”.或有力证明了“和谐明善,要义在扬”.
(3)过渡作用.事例:谢言信为了一句誓言,几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟,这种善义之举令人称道.
(4)“明善”不应仅仅停留在口头上,更应该落实到行动中,只要人人努力,献出一点善,这个世界定会变成一个充满和谐,和善,充满爱意的人间.
(5)示例一:以短句为主,简明快捷,节奏感强.如“贵了不骄,富了不奢,谦以对人,虚以接物”
示例二:句子多用排比.对偶等修饰手法,增强语言的气势,如“恶言恶语,难有和谐;刀枪相见,难觅和谐;你死我活,难见和谐.”
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