阅读下面一段文言文，完成下列各题。放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异

Question

阅读下面一段文言文，完成下列各题。

放鹤亭记

苏轼

　　熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。

　　山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则素东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于丸皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

　　鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

　　鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是

[　　]

A．升高而望，得异境焉　　升：登上

B．鸣鹤在阴，其子和之　　和：和睦

C．隐德之士，狎而玩之　　狎：亲近

D．鹤归来兮，东山之阴　　阴：北边

2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是

[　　]

A．故《易》、《诗》人以比贤人君子

　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事？

B．纵其所如，或立于陂田

　　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

C．宜若有益而无损者

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

D．鹤鸣于九皋，声闻于天

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

3．下列各句中，加粗的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

[　　]

A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓

B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺

C．由此观之，其为乐未可以同日而语也

D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也

4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

[　　]

A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。

B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。

C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。

D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。

5．把文言文阅读材料中加粗的句子翻译成现代汉语。

（1）饮酒于斯亭而乐之。

___________________________________。

（2）以此全其真而名后世。

___________________________________。

（3）独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

___________________________________。

Answer 1

　　1．B　　导“其子和之”中的“和”是“应和”的意思。

　　2．A　　导A项两个“以”都是介词“用来”的意思；B项第一个“其”是代词“它们”的意思，第二个“其”是语气词“难道”的意思；C项第一个“而”表并列关系，第二个“而”表修饰关系；D项第一个“于”是“到”的意思，第二个“于”是“在”的意思。

　　3．C　　导C项的“同日而语”，意思是同样看待，相提并论。古今一样；A“明年”今为“今年的下一年”，文中意思为“第二年”；B“适当”今为“合适，妥当”，文中意思为“正好”；D“南面”今为“南边”，文中意思“面朝南”（古代君主临朝面南而坐）。

　　4．D　　导作放鹤、招鹤之歌的是作者自己，而不是引用的，所以D错误。

　　5．（1）在这个亭子里喝酒并以此为乐;（2）凭借这保全他们的真性，并闻名后世;（3）独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。导斯：代词，这；乐之，以之为乐。真：真性；名：动词，文明。履，本义是鞋，这里用作动词。

　　附参考译文：熙宁十年的秋天，彭城县遭了大水。云龙山人张君之的草堂门，竟被水淹了半截。第二年的春天，水退了，山人便迁移到故居东边的东山脚下，登高远眺，发现了一处奇异的地方，就在那里建造了一座亭子。彭城的山啊，岗岭四方合抱，隐约望去好似一个大环，就只缺少西面的一角，而山人的亭子恰好正对着那个缺口。每当春夏之交，草木繁茂，似与天际相接；而秋冬时节，月光雪景，千里一色。若遇风雨晦明之日，山景更是俯仰之间变化万千。山人养了两只鹤，驯顺而善飞。每当清晨，即向西山的缺口放出去，任其自由飞翔。有时落在水边田里，有时高翔在白云之端，到傍晚便向东山归来，因此山人把亭子命名为“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时常同着宾客僚属去拜望山人，在放鹤亭上饮酒，感到十分欢畅。郡守向山人敬酒，并对他说：“您知道隐居的乐趣吗？即使是南面而坐君临天下的人，也是不能改变的！”《易经》说：“鹤在隐蔽幽深的地方鸣叫，它的小鹤便会随声应和。”《诗经》也曾说：‘鹤在沼泽深处鸣叫，它的声音也会直达上天’。这是因为鹤的气质清远闲放，超然于尘世之外，所以《易经》、《诗经》都用它来比喻贤人、君子。归隐山林而又道德高尚的贤能之士，亲近它、赏玩它，似乎是有益而无害的，而工懿公好鹤竟至亡了国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》以为戒，认为能使人放荡迷惑、使政治腐败、国家动乱的，没有比酒更可怕的东西了。然而像刘伶、阮籍这些人，竟是以醉酒来保全了他们的真性，而且名传后世的啊！唉，南面而坐的君主，即使是像鹤这样清高闲逸的飞禽也不能爱好，爱好它就会亡国。而隐居山林、逃避尘世的人，纵使是酒这种能使人放荡迷惑、使政治腐败、国家动乱的东西，也不能伤害他，更何况是鹤呢？由此看来，隐居的乐趣，是没有任何其他事情可以相提并论的。”

　　山人听了这番话后，笑着说：“正是这个道理啊！”于是，我就作了放鹤招鹤的歌：“鹤飞去啊！飞向西山的山口。高高地飞翔而向下俯瞰啊，选择一个好地方，骤然收敛羽翼，好像准备降落下来，忽然又好似看到什么，矫健地重又振翅高翔。独自终日飞翔在涧谷之间啊！嘴啄青苔而停落在白石之上。鹤归来啊！飞到东山的北面。山下有一个人啊，头戴黄冠，足着草鞋，身穿葛衣在弹琴。亲自耕作，自食其力，用富裕的食物喂养你们。归来啊归来，西山不可久留。”