“廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已.”的译文是?中华书局1959年版《古文观止》

Question

“廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已.”的译文是?
中华书局1959年版《古文观止》

Answer 1

　　义 田 记
　　[宋] 钱公辅
　　范文正公,苏人也.平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之.方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人.日有食,岁有衣,嫁娶婚葬皆有赡.择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉.日食,人一升；岁衣,人一缣.嫁女者五十千,再嫁者三十千；娶妇者三十千,再娶者十五千；葬者如再嫁之数,葬幼者十千.族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有馀而无穷.屏而家居俟代者,与焉；仕而居官者,罢其给.此其大较也.
　　初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年.既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入而终其志.公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也.公虽位充禄厚,而贫终其身；殁之日,身无以为敛,子无以为丧；惟以施贫活族之义,遗其子而已.
　　昔晏平仲敝车羸马,桓子曰：“是隐君之赐也.”晏子日：“自臣之贵,父之族,无不乘车者；母之族,无不足于衣食者；妻之族,无冻馁者；齐国之士,待臣而举火者三百馀人.如此,而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子.予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也.又爱晏子之仁有等级,而言有次第也：先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤.孟子曰“亲亲而仁民,仁民而爱物.”晏子为近之.今观文正之义田,贤于平仲；其规模远举,又疑过之.
　　呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已；而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已.而族之人,操壶瓢为沟中瘠①者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也.
　　公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也.独高其义,因以遗其世云.
　　【注释】范文正公,苏州人.生平喜欢以财物助人,选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人,都给以救济.当他显贵的时候,买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩,叫做义田,用来供养、救济全族的人.使他们天天有饭吃,年年有衣穿；嫁娶丧葬,都有供养、补贴.选择同族中年长而又贤明的人管理这件事,按一定时间共同结算收支账目.每天供给吃的,每人一升米；每年供给穿的,每人一匹绢绸.嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱,再娶的给十五千钱.葬的跟再嫁的补贴数目一样,葬小孩的给十千钱.族人聚居在一起接受供给的共九十人,从每年的收入中,供给稻谷八百斛.用千亩田的收入,供给聚居的族人,绰绰有余,并且没有穷尽的时候.退职回家的等待缺额的人,可以享受供给；出去做官的,便停止供给.这就是他举办义田的大概情况.
　　起初,范文正公尚未显贵的时候,就曾有志举办义田,由于力量达不到,耽搁了二十年.后来,他做了陕西路的大帅,接着参与了国家的大政,于是才有俸禄赏赐的收入,实现了自己的志愿.他死了以后,后世的子孙继续他办义田的事业,继承他好施舍的遗志,就像他活着的时候一样.他虽然官位高俸禄厚,但是贫穷一生；他死的时候,连殡殓的衣服也没有,子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举,传给子孙罢了.
　　从前,晏平仲坐的是破败的车辆,驾的是瘦弱的马匹.陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊!”晏子说：“我自从显贵到现在,父亲这一族人,出外没有不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人,没有挨冻受饿的；齐国等着我的救济生火做饭的士人,有三百多人.这样,算是隐藏君上的赏赐呢,还是彰明君上的赏赐呢?”于是齐侯拿起晏子的酒杯,罚桓子喝酒.我曾经仰慕晏子的好仁,齐侯的知贤,以及桓子的服义.又爱晏子的仁爱有等级,说话有次第：先是父族,次是母族,再次是妻族,然后才说到疏远而贤良的人.孟子说：“亲爱亲族,因而能够仁爱百姓,仁爱百姓,因而能够爱惜万物.”晏子是接近这一点的.现在看范文正公设置义田的办法,比晏子高明；他规划得很远,似乎还要胜过晏子.
　　唉,世上久居三公爵位,享受万钟俸禄的人,他们官府宅第的雄伟,车辆服饰的华丽,声色女乐的繁盛,妻室子女众多,都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的,难道少吗?何况是疏远的贤人呢?三公爵位之下是卿、大夫、士,他们享受着公家的供给,奉养优厚,都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人,拿着壶瓢讨饭,以至饿死在沟渠中的,又难道少吗?何况是对于其他的人呢?这些人都是文正公的罪人啊!
　　文正公的忠义满朝廷,事业的成就满边疆,功名满天下,后世一定有史官来书写他,我可以不必记述了.只是推崇它的义举,因而把他写下来,以便在世上流传.
　　①沟中瘠：指饿死在沟渠中.瘠,通“胔”,没有完全腐烂的尸体.
　　9．对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是 （ ）
　　A．忠义满朝廷,事业满边隅 隅：角落
　　B．而力未逮者二十年 逮：及,达到
　　C．声色之多,妻孥之富 富：众多
　　D．方贵显时,置负郭常稔之田千亩 负：背靠着,这里有“靠近”意
　　10．下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 （ ）
　　例句：
　　A．①桓子曰：“是隐君之赐也.”②是皆公之罪人也
　　B．①今观文正之义田,贤于平仲 ②公之未贵显也,尝有志于是矣
　　C．①择族之长而贤者主其计 ②屏而家居俟代者,与焉
　　D．①其规模远举,又疑过之 ②择其亲而贫、疏而贤者,咸施之
　　11、全都能体现作者“高其（范文正公）义”的一组是 （ ）
　　① 屏而家居俟代者,与焉.
　　② 先父族,次母族,次妻族
　　③ 公虽位充禄厚,而贫终其身.
　　④ 日有食,岁有衣,嫁娶婚葬皆有赡.
　　⑤ 殁之日,身无以为敛,子无以为丧.
　　⑥ 廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已.
　　A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥
　　12．下面是对这篇文章的具体分析理解,其中有误的一项是 （ ）
　　A．首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法.作者写这些繁琐的事情,简洁利落,有条不紊,无形中正体现出范仲淹设置义田,是何等悉心尽力,慎重其事.
　　B．文章的第二段是对前文的补充,先追叙范仲淹早有此志,再补充说明所设置的义田实现之艰.接着用子孙们能够“修其业,承其志,如公之存也”来画龙点睛.
　　C．末段称颂范仲淹“忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下”,而偏偏只取他设置义田一事来写,“独高其义”,这也是把他平生的大功大业,与设置义田这件小事作对比,从而更加突出这件事不寻常的意义.
　　D．文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚,而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比；二是与古人晏婴相对比；三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比.通过比较,突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行.
　　9．A (A项中的“边隅”为同义复词,意为“边疆”；“隅”字意义与“边”相同,意为“靠边的地方”而非“角落”. )
　　10．A(A项：两句中的“之”都是结构助词,译为“的”.B项：前一句中的“于”字表比较,译为“比”；后一句中的“于”字是介词,译为“在”.C项：两句中的“而”字都是连词,但前者表并列,可以译为“又”,后者表承接,不译； D项：两句中的“其”都是代词.前一句中的“其”是人称代词,译为“他”；后一句中的“其”是指示代词,译为“那些”.)
　　11．C (②是晏子之仁有等级 ⑥是说卿、大夫、士,他们享受着公家的供给,奉养优厚,都不过是供自己一人享受罢.)
　　12．B ( 第二段在写子孙们能够“承其志”之后,笔锋一转,谓范仲淹“殁之日,身无以为敛,子无以为丧”,与义田中“葬者如再嫁之数,葬幼者十千”前后对照,紧接着写“惟以施贫活族之义,遗其子而已”二句,这儿才是画龙点睛之笔.)
不吃饭则饥,不读书则愚.