二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取

题目详情

　二十一日，宗元白：

　辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?

　孟子称“人之患在好为人师②”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈③而东。如是者数矣。

　屈子赋④曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南⑤。二年⑥冬，幸大雪逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎!非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?

　仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶⑦者早暮咈⑧吾耳、骚吾心，则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。抑又闻之，古者重冠礼⑨，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏⑩，言于卿士曰：某子冠毕。应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：“何预我耶?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉?独为所不为也。今之命师者，大类此。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

〔注〕： ①韦中立：潭州刺史韦彪之孙。柳宗元又有《送韦七秀才下第求益友序》，称“其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜”。后于元和十四年(819)中进士第。

②人之患在好为人师：语见《孟子，离娄上》。

③挈(qiè切)挈：急切貌。

④屈子赋：指《九章·怀沙》。

⑤仆来南：唐顺宗永贞元年(805)，柳宗元被贬为邵州刺史，中途又被贬为永州司马，故说来南。

⑥二年：唐宪宗元和二年(807)。

⑦呶(náo挠)呶：哗闹貌。

⑧咈：乖戾。

⑨冠礼：周代二十岁行冠礼。

⑩荐笏：古代作官者，插笏于绅带。荐，插。

14、下面句子加点的字，注音和释义都正确的一项是（　　）