对下列文段的理解不正确的一项是[]然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕

Question

对下列文段的理解不正确的一项是

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　　然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（节选自韩非子（《五蠹》）
A．韩非子用假设的方式进行论证，是为了证明“仁义用于古不用于今”的观点。
B．韩非子认为统治者应该进行大胆革新，而不是拘泥于古法和旧制度。
C．韩非子主张要从实际情况出发，具体问题具体分析，具有进步意义。
D．韩非子以守株待兔设喻，揭示了“法先王”的可笑，增强了文章的生动性。

Answer 1

A