明清时期，专制主义中央集权制度的空前强化所反映的本质问题是（）A.封建统治日趋稳固B.封建统治日趋衰弱C.君主专制空前强化D.封建国家日趋巩固
明清时期，专制主义中央集权制度的空前强化所反映的本质问题是（ ）
A. 封建统治日趋稳固 B. 封建统治日趋衰弱
C. 君主专制空前强化 D. 封建国家日趋巩固
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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君 2020-11-03 …
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君巨，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举之，则 2020-11-03 …
近代中国一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 2020-11-21 …
下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是()A．“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣也”B．“受 2020-11-23 …
下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是（）A.“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣”B.“受 2020-12-06 …
日本学者岩谷宕阴感叹道：“呜呼，忠智之士，忧国著作。未为其君所用，反落他邦，吾不独为默深（魏源的字） 2020-12-19 …
谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相 2021-01-18 …
谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 2021-01-18 …
谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 2021-01-18 …
材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰 2021-01-18 …