求篇明朝那时候的前三甲的八股文状元榜眼探花的最好,当然是个名人的文章也可以.

Question

求篇明朝那时候的前三甲的八股文
状元榜眼探花的最好,当然是个名人的文章也可以.

Answer 1

试题：生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣.
作者：严虞悙（康熙36年会试第2,著名散文家）
原文：
王者平天下之财,以道生之而已.（破题）
夫财不可聚而可生,而生之自有大道也,可徒曰“外本内末”乎?（承题）
且平天下者,而权夫多寡有无之数,宜非王事之本务也.不知生民有托命之处,无以给其欲则争.两间有不尽之藏,无以乘其机则敝.惟不私一己而以絜矩之意行其间,所为导利而布之上下者,诚非智取术驭者之所能几也.（起讲）
吾为平天下者言生财：（入手）
财本无不生也,财一日而不生,则万物之气立耗,而生人即无以自全,知其本无不生,而长养收藏,可以观阴阳之聚.财亦非自生也,财一日而不生,则万物之精易散,而大君于是乎无权.知其不可不生,而盈虚衰旺,可以调人事之平.（起股）
生财固有大道焉.（出题）
求珠于渊,取璧于山,开天地之未有以夸珍奇者,非生也.夫民有衣食之利,而金玉夺之,贫与富相耀,私而不能公矣.大道以正其经,而不通难得之货,不作无益之器,饮食以为质,与天下相适于荡平焉.关市有征,国服有息,竭闾阎之力以称富强者,非生也.夫国有维正之式,而商贾算之,子与母相权,暂而不能久矣.大道以定其规,而不损下以益上,不夺彼以与此,制节而不过,与天下相安于中正焉.（中股）
大道而精言之,则与性命相孚.以不贪为富,以不蓄为宝,清心寡欲,既以清生财之原而由是,措之则正,施之则行,百官万民,群拱手以观圣天子之发育.道之所为,无欲而通也.大道而广言之,则与天地相参.裁成其有余,辅相其不足,仰观俯察,既以博生财之途而自是,天不爱富,地不爱宝,人官物曲,咸奋发以赴圣天子之精神.道之所为,大亨而正也.（后股）
于财之未者而生之,生于天,生天地,生于人,而实生于君.《周礼》、《周官》,具见圣人之学问.于财之既生者而益生之,益而生,畜而生,节而生,即涣而益生.官山府海,只为霸国之权谋.（束股）
生财之道,即絜矩以平天下之大道也.（收结）