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请问高中哪一篇文章同时引用了逝者如斯夫,不舍昼夜,濯足清流,抽足再入,已非前水
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请问高中哪一篇文章同时引用了逝者如斯夫,不舍昼夜,濯足清流,抽足再入,已非前水
▼优质解答
答案和解析
子罕第九
子罕言利,与命与仁.
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名.”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣.”
子曰:“麻冕,礼也.今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也.今拜乎上,泰也.虽违众,吾从下.”
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我.
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也.”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也.”子闻之,曰:“太宰知我乎.吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也.”牢曰:“子云:吾不试,故艺.”
子曰:“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉.”
子曰:“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作,过之,必趋.
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.遂欲从之,末由也已.”
子疾病,子路使门人为臣.病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也.无臣而为有臣,吾谁欺,欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎.且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
子贡曰:“有美玉于斯,温椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也.”
子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所.”
子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子曰:“吾未见好德如好色者也.”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”
子曰:“语之而不惰者,其回也.”
子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也.”
子曰:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫.”
子曰:“后生可畏.焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.”
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣.”
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
子曰:“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不祈不求,何用不臧.”子路终身诵之.子曰:“是道也,何足以臧?”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权.”
唐棣之华,偏其反而.岂不尔思,是室远而.子曰:“未之思也.夫何远之有!”
子罕言利,与命与仁.
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名.”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣.”
子曰:“麻冕,礼也.今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也.今拜乎上,泰也.虽违众,吾从下.”
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我.
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也.”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也.”子闻之,曰:“太宰知我乎.吾少也贱,故多能鄙事.君子多乎哉?不多也.”牢曰:“子云:吾不试,故艺.”
子曰:“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉.”
子曰:“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作,过之,必趋.
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.遂欲从之,末由也已.”
子疾病,子路使门人为臣.病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也.无臣而为有臣,吾谁欺,欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎.且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
子贡曰:“有美玉于斯,温椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也.”
子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所.”
子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子曰:“吾未见好德如好色者也.”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”
子曰:“语之而不惰者,其回也.”
子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也.”
子曰:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫.”
子曰:“后生可畏.焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.”
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣.”
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
子曰:“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不祈不求,何用不臧.”子路终身诵之.子曰:“是道也,何足以臧?”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权.”
唐棣之华,偏其反而.岂不尔思,是室远而.子曰:“未之思也.夫何远之有!”
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