阅读下面文言文，完成下面的题。画网巾注先生传（清）戴名世顺治二年，新令剃发更衣冠，不从者死。于是士民以违令死者不可胜数，而画网巾先生事尤奇。先生者

Question

阅读下面文言文，完成下面的题。　　

画网巾注先生传
（清）戴名世

　　顺治二年，新令剃发更衣冠，不从者死。于是士民以违令死者不可胜数，而画网巾先生事尤奇。先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也，携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武、光泽山寺中。事颇闻于外，而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾．盥栉毕．谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼之曰“画网巾”云。
　　岁庚寅夏，四营兵溃于邵武之禾坪，池风阳诡称先生为阵俘，献之提督杨名高。名高军至泰宁， 从槛车中出先生 ，谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其姓名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国； 危不即致身 ，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。若一匹夫，倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于网巾且不忍去．况发耶！”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前摔之，二仆嗔目叱曰：“吾二人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且锌曰：“ 奴等得事扫除泉下也 ！”乃欣然受刃。之纲复谓先生曰：“若岂有所负耶？义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰：“吾何负？负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名， 吾笑乎古今之循例而负义者 ，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭不辍。注：网巾：以丝结网为巾，用以裹发，始于明代。
1．下列语句中，加粗词的解释不正确的一项是（　　）   
A．盟 栉 毕        栉：梳头。    
B．之纲穷 诘 其姓名       诘：追问。   
C． 顾 死亦有礼        顾：回头。    
D．一 筹 莫效而束手就擒        筹：谋略。
2．下列各组语句中，加粗词的意义、用法都相同的一组是（         ）   
A．画已， 乃 加冠        今其智 乃 反不能及   
B． 且 夫改制易服        不出，火 且 尽   
C． 因 指其发而诟之曰         因 宾客至蔺相如门谢罪   
D．命卒先斩 其 二仆         泰宁诸生谢韩葬 其 骸于郊外杉窝山
3．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（           ）   
A．从槛车中出先生              把先生从囚车里放出来   
B．危不即致身                  国家危难之时不能立即保全自己   
C．奴等得事扫除泉下也          我们能够在黄泉之下为您做打扫、清除的事了   
D．吾笑乎古今之循例而负义者          我耻笑古今以来按照一舣人的做法而背弃节义的人
4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（　　  ）   
A．在许多人都因为违反剃发的命令而被杀的情况下，画网巾先生仍然坚持头戴网巾，体现顾念旧国的忠贞品格。   
B．画网巾先生因与王之纲是旧日相识，要求在死前见到他，是想要当面训斥他不顾忠义、背叛故国的可耻行径。   
C．文章用烘云托月的手法，先以二仆互画网巾来侧面表现主人气节，后以二仆慷慨就义为先生从容赴死作铺垫。   
D．作者在这篇人物小传中通过刻画人物的言行，不仅塑造了感人至深的义士形象，而且表达了自己的褒贬与爱憎。
5．面对改朝换代，“画网巾先生”的行为特出，你是怎样看待“画网巾”的行为的？（200字左右）
                                                                                   
6．用斜线（／）给下面画线句子断句。   
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“ 昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪 。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。（选自《贞观政要》）

Answer 1

1．C
2．D
3．B
4．B
5．“画网巾先生”的行为虽然有些怪异，但展现了高贵的气节，值得我们尊敬！气节，是中国知识分子优良的传统精神。中国知识分子凭着这种精神，在四千多年的历史中，尽了他所应尽、所能尽的责任。在我们的历史上，有许多先贤用头颅、热血、齿、舌，在是与非，黑与白，真理与狂妄，正义与罪恶，善良与暴戾之问，筑起一座崇高的界碑！这界碑指引着历史走向进步的一边！气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。许多人在平时都是英雄、志士，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心肠。但到了“威武”面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以求个人的苟安；再不然做一个缩头乌龟“闭门读书”去了。在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊惶失措，这就是有气节。
6．昔齐景公以马死杀人／晏子请数其罪云／尔养马丽死／尔罪一也／使公以马杀人／百姓闯之／必怨吾君／尔罪二也／诸侯闻之／必轻吾国／尔罪三也／公乃释罪。