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和尚剃度的时候,
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和尚剃度的时候,
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一个人入佛门剃光头原要用燃着的香火在光头上烧九个香疤,除为烧戒,以表明正式出家,苦修行开始.通常这一仪式由方丈来主持.
和尚为什么必须烧戒呢?据说在宋朝,佛教有两大派,即密宗派与显教派.由于皇帝特别优待密宗派(即喇嘛),总是给予丰厚的赏赐,这样使得显教派和尚即妒忌又羡慕,为此,他们从服饰到仪式极力模仿密宗派,一下子,全国的喇嘛就激增了几十万.皇帝闻讯后,问大臣怎么回事?大臣解释道:“这是很多显教派和尚着喇嘛服饰的继故.”皇帝对此甚为不高兴,决定防止此事再发生,下令全国除喇嘛外,所有的和尚都必须在光头上烧疤,以示区别,渐渐地便形成了和尚入佛门修行的一种制度.
另有一种说法是:南朝梁武帝 信佛教,曾三次出家三次被重金赎出.为了表示禅心,他大赦天下死囚,希望这些人“放下屠刀,立地成佛”,为了对其监督,就在光头上烧些疤作标志.后来,普通的和尚也开始“烧戒”.
戒疤又称香疤.指为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕.其行为根据或系起自于舍身供养之思想,或系为断除我执.受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’.所燃香疤之数目不等,或三,或六,或九,或十二.在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶.关于其起源,依谈玄《中国和尚受戒 ↙香疤考证》所述,相传始于元世祖至元二十五年(1288),沙门志德住持金陵天禧寺时,与七众授戒,燃香于顶,指为终身之誓.此事逐渐演变成惯例.后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心,出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式.然此并非佛制,且为中国所独有,并未见于其他国家.
一个人入佛门剃光头原要用燃着的香火在光头上烧九个香疤,除为烧戒,以表明正式出家,苦修行开始.通常这一仪式由方丈来主持.
和尚为什么必须烧戒呢?据说在宋朝,佛教有两大派,即密宗派与显教派.由于皇帝特别优待密宗派(即喇嘛),总是给予丰厚的赏赐,这样使得显教派和尚即妒忌又羡慕,为此,他们从服饰到仪式极力模仿密宗派,一下子,全国的喇嘛就激增了几十万.皇帝闻讯后,问大臣怎么回事?大臣解释道:“这是很多显教派和尚着喇嘛服饰的继故.”皇帝对此甚为不高兴,决定防止此事再发生,下令全国除喇嘛外,所有的和尚都必须在光头上烧疤,以示区别,渐渐地便形成了和尚入佛门修行的一种制度.
另有一种说法是:南朝梁武帝 信佛教,曾三次出家三次被重金赎出.为了表示禅心,他大赦天下死囚,希望这些人“放下屠刀,立地成佛”,为了对其监督,就在光头上烧些疤作标志.后来,普通的和尚也开始“烧戒”.
戒疤又称香疤.指为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕.其行为根据或系起自于舍身供养之思想,或系为断除我执.受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’.所燃香疤之数目不等,或三,或六,或九,或十二.在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶.关于其起源,依谈玄《中国和尚受戒 ↙香疤考证》所述,相传始于元世祖至元二十五年(1288),沙门志德住持金陵天禧寺时,与七众授戒,燃香于顶,指为终身之誓.此事逐渐演变成惯例.后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心,出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式.然此并非佛制,且为中国所独有,并未见于其他国家.
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