阅读文章,完成文后问题刘敏元字道光,北海人也。厉己修学,不以险难改心。好星历阴阳术数,潜心易、太玄,不好读史,常谓同志曰:“诵书当味义根,何为费功于浮
刘敏元字道光,北海人也。 厉己修学 ,不以险难改心。好星历阴阳术数,潜心易、太玄,不好读史,常谓同志曰: “ 诵书当味义根,何为费功于浮辞之文 !易者,义之源,太玄,理之门,能明此者,即吾师也。”
永嘉之乱,自齐西奔。同县管平年七十余,随敏元而西,行及荥阳,为盗所劫。 敏元已免 ,乃还谓贼曰:“ 此公孤老,余年无几,敏元请以身代,愿诸君舍之 。”贼曰:“此公于君何亲?”敏元曰:“同邑人也。穷窭无子, 依敏元为命 。诸君若欲役之,老不堪使,若欲食之,复不如敏元,乞诸君哀也。”有一贼瞋目叱敏元曰:“吾不放此公, 忧不得汝乎 !”敏元奋剑曰:“吾岂望生邪!当杀汝而后死。此公穷老,神祗尚当哀矜之。 吾亲非骨肉,义非师友,但以见投之故,乞以身代 。诸大夫慈惠,皆有听吾之色,汝何有觑面目而发斯言!”顾谓诸盗长曰:“ 夫仁义何常,宁可失诸君子 !上当为高皇、光武之事,下岂失为陈项乎!当取之由道,使所过称咏威德,奈何容畜此人以损盛美!当为诸君除此人,以成诸君霸王之业。”前将斩之。盗长遽止之,而相谓曰:“义士也!害之犯义。”乃俱免之。
1.下面各个句子在文中的意思,不正确的—项是( )
A.厉己修学——勉励自己研究学问
B.敏元已免——敏元已经被免官
C.依敏元为命——依靠我过日子
D.忧不得汝乎——还担心得不到你吗?
下列句子在文中的正确的意思是:
2.诵书当味义根,何为费功于浮辞之文!( )
A.读书应当品尝文意的根本味道,在浮华的文辞上费功夫是为了什么?
B.读书应当体会书中表达的根本意思,在浮华的文辞上费功夫有什么好处?
C.读书应当体会书中表达的根本意思,为什么要在浮华的文辞上费功夫呢?
D.读书应当品尝文章的根本味道,为什么要在浮华的文辞上下功夫?
3.此公孤老,余年无几,敏元请以身代,愿诸君舍之。( )
A.这人又孤独,年纪又大,剩下的日子不多了,请允许我以我来替代他,希望你们各位放了他。
B.这人又孤独,年纪又大,剩下的日子不多了,请让我找人来替代他,你们放了他吧。
C.这人是一个孤独的老人,剩下的日子不多了,我请求我自己来替代他,希望你们各位放了他。
D.这人是一个孤独的老人,剩下的日子不多了,请让我找人来替代他,希望你们各位放了他。
4.吾亲非骨肉,义非师友,但以见投之故,乞以身代。( )
A.我和他没有骨肉之亲,也没有师友的情义,只是见他被抓到这里的缘故,才请求替代他。
B.我和他没有骨肉之亲,也没有师友的情义,只是因为他跟随我的缘故,所以请求以我来替代他。
C.我和他不是亲生骨肉,也不是要好的师友,只是见他投奔到这里的缘故,才请求用人替代他。
D.我和他不是亲生骨肉,也不是要好的师友,只是因为他被抓到这里的缘故,才请求以我来替代他。
5.夫仁义何常,宁可失诸君子!( )
A.仁义的存在是多么的常见,难道可以在君子身上失去!
B.仁义的存在是多么的常见,你们各位君子宁可失去它吗?
C.仁义的存在是多么的永久,你们各位君子宁可失去它吗?
D.仁义的存在是多么的永久,难道可以在君身上失去!
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