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围绕中国古代是否属于专制政体,西方曾进行了长期的论战。阅读材料,回答问题。(16分)材料一虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,……它还在一定程度上是贵族政体。…
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围绕中国古代是否属于专制政体,西方曾进行了长期的论战。阅读材料,回答问题。 (16分) 材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究,可以肯定下述情况是确凿无疑的,那就是:皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱,或增大其权力,除非根据某个大臣提出的要求这样做。 ——利玛窦《利玛窦中国札记》 (注:利玛窦(1552-1610年),意大利传教士,曾在中国长期居住) 材料二 我们的传教士们告诉我们,那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的,它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢?是不是因为在那里,不断地行使单一的个人意志,使他们受到了感动呢? ——孟德斯鸠(1689-1755年)《论法的精神》 请回答: (1)利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么?(4分) (2)仅就上述材料而言,你认为谁的观点更可信?(2分)请结合作者的史料依据及所处的时代背景,阐明你的理由。(假定明清政治制度基本相同)(4分) (3)据清华大学侯旭东教授研究,“中国专制说”在欧洲萌生,代表的是西方人的中国观,这种观点在近代传入中国,短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景,简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。(6分) |
▼优质解答
答案和解析
(1)利玛窦认为中国古代并不是严格意义上的专制政体(或一定程度上是贵族政体)(2分)。孟德斯鸠认为是专制政体。(2分) (2)利玛窦的观点更可信。(2分) 理由:利玛窦曾经长期生活在中国,获得的是第一手史料。孟德斯鸠依据的是二手史料,根据来华传教士传递的消息,推导出来的结论。(2分) 利玛窦没有强烈的政治目的。孟德斯鸠处于反专制的启蒙时代,带有强烈的政治目的。(2分) (3)经济:民族资本主义的产生发展(2分) 政治:民族资产阶级希望建立资产阶级民主政体(2分) 思想:专制说有利于宣传西方启蒙思想,是抨击清政府统治的有力工具。(2分) |
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