阅读下面的文言文，完成1-5题。《述庵文钞》①序姚鼐余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②。是三者，苟善用之，则皆

Question

阅读下面的文言文，完成 1-5 题。

《述庵文钞》 ^① 序

姚鼐

余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也 ^② 。是三者，苟善用之，则皆足以相济； 苟不善用之，则或至于相害 。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之 过 者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美 而 反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而 智昧于所当择也 。夫天 之 生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天 之 所与之量，而不以才自蔽者之难得与？

青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家 之 高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到 而 意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里， 助成国家定绝域之奇功 。因取异见骇闻之事与境， 以 发其瑰伟之辞为古文，人所未有。世 以 此谓天之助成先生之文章者，若独异 于 人；吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。

鼐少 于 京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独 贵 其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》四十卷， 见 寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其 体 虽不必尽同于古文，而 一以余此言求之， 亦皆可得其美之大者云。

（选自《惜抱轩诗文集》卷四）

     ［注］①《述庵文钞》，清王昶所著。王昶，字德甫，号述庵，学者称兰泉先生，江苏青浦（今属上海）人。　②义理：儒家所讲的道理，后世专指程朱理学所倡之理。考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析，是清代汉学家研究古籍的主要办法。文章：这里主要指文辞的表达方法。

1 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                                                    （     ）

       A ．世有言义理之 过 者　              　　过分

       B ．鼐心独 贵 其才 　                 　　珍贵

       C ． 见 寄于金陵　                    　　拜见

       D ．其 体 虽不必尽同于古文　          　　体裁

2 ．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是                                （     ）

       A ． 当以为文之至美 而 反以为病者             精到 而 意不至于竭尽

       B ．夫天 之 生才，虽美不能无偏                 有唐宋大家 之 高韵逸气

       C ． 以 发其瑰伟之辞为古文                       世 以 此谓天之助成先生之文章者

       D ． 若独异 于 人                                         鼐少 于 京师识先生

3 ．下列各句在文中的意思，正确的一项是                                                          （     ）

       A ． 原文：苟不善用之，则或至于相害

译文：如果不好好运用，有的人就会导致互相妨害

       B ． 原文：而智昧于所当择也

译文：但是智慧就会被自己选择的东西所蒙蔽

       C ． 原文：助成国家定绝域之奇功

译文：辅助国家成就安定边疆的杰出功业

       D ． 原文：一以余此言求之

译文：一旦用我这些话来探求这些作品

4 ．下列各句， 不属于作者对写作的看法的一句是                                                    （     ）

       A ．是三者，苟善用之，则皆足以相济

       B ．故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉

       C ．此善用其天与以能兼之才

       D ．因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文

5 ．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                                   （     ）

       A ．文章指出，“义理、考证、文章”三者 都是构成“学问”的一部�

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1	实词理解	B	以……为贵，重视
2	虚词理解	A	却，连词，表转折关系。 B ．不译，用在主谓间，取消句子独立性，助词 ／ 的，助词。 C ． 相当于“而”，可译为“来”或不译，连词／ 因为，介词。 D ．与，跟，介词 ／
3	句子理解	C	A ．“或”应理解为“或许”“可能”。 B ．应为“因而在他应当选择的东西（事物）上面智性变得愚钝糊涂了”。 D ．“一”应为“都”“一概”的意思。
4	观点概括	D	是世人对王兰泉先生成就文章之原因的误解。
5	内容概括	C	王兰泉能写出好文章，关键是他能善用“上天给他的、能兼长的才能”而不是其独特的经历。

参考译文

我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？

青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己 ( 三者兼之 ) 的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。

我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。

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1	实词理解	B	以……为贵，重视
2	虚词理解	A	却，连词，表转折关系。 B ．不译，用在主谓间，取消句子独立性，助词 ／ 的，助词。 C ． 相当于“而”，可译为“来”或不译，连词／ 因为，介词。 D ．与，跟，介词 ／
3	句子理解	C	A ．“或”应理解为“或许”“可能”。 B ．应为“因而在他应当选择的东西（事物）上面智性变得愚钝糊涂了”。 D ．“一”应为“都”“一概”的意思。
4	观点概括	D	是世人对王兰泉先生成就文章之原因的误解。
5	内容概括	C	王兰泉能写出好文章，关键是他能善用“上天给他的、能兼长的才能”而不是其独特的经历。

参考译文

我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？

青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己 ( 三者兼之 ) 的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。

我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。