（甲）扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

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（甲）扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

（乙）华佗传（节选）

华佗字元化，沛国谯 [1] 人也，一名旉 [2] 。游学徐土，兼通数经 [3] 。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性 [4] 之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药 [5] ，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂 [6] ，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去 [7] 辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除 [8] 。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许 [9] ，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者 [10] ，便饮其麻沸散 [11] ，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗 [12] ，缝腹膏摩 [13] ，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极 [14] 尔。动摇则谷气 [15] 得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引 [16] 之事，熊颈鸱顾 [17] ，引挽腰体 [18] ，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。……

（节选自《三国志·华佗传》）

注释：

[1] 沛国谯：（ qi á o ）古地名，“沛国”在今安徽的北部，“谯”是沛国的一地。 [2] 一名旉：“旉（ f ū）”同“敷”。

[3] 兼通数经：“经”，经书，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。 [4] 养性：养生。 [5] 又精方：“方”，处方，药方。 [6] 心解分剂：心解，熟悉、明白。分，分量。剂，药剂，指各种药物配合的比例。 [7] 舍去：离开。 [8] 病亦应：“应”，随即。“病亦应”，病痛就应手消除。 [9] 当引某许：引，延伸。许，处所。 [10] 刳割：“刳（ k ū）”，剖开，开刀。 [11] 麻沸散：世界最早的麻醉剂，比西方早 1600 多年，由华佗创制用于外科手术。 [12] 断肠湔洗：割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位。“湔（ ji ā n ）” 洗。 [13] 缝腹膏摩：缝合刀口用药膏敷上。 [14] 使极：使其劳累过度而觉得疲劳。 [15] 谷气：精气，养分。 [16] 导引：这里指气功。 [17] 熊颈鸱顾：摹仿熊悬挂（颈：通“经”，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼。 [18] 引挽腰体：伸展腰部躯体，使各个关节活动。