阅读下文，回答下题。①天地果无初（1）乎？吾不得而知之也。生人（2）果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近（3）？曰：有初为近。孰明

Question

阅读下文，回答下题。

　　①天地果无初（1 ）乎？吾不得而知之也。生人（ 2 ）果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近（ 3 ）？曰：有初为近。孰明之？由封建¨’而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

　　②彼其初与万物皆生，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克白奉自卫。荀卿有言：“ 必将假物以为用者也。 ” 夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众：告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政（ 5 ）生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。 是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天于包天子 。自天子至于里胥。其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。

（节选自柳宗元《封建论》）

　　［注］（1 ）初：此处指初始、原始阶段。

　　（2 ）生人：指 “ 生民 ” ，即人类；固避讳 “ 李世民 ” 改 “ 民 ” 为 “ 人 ” 。

　　（3 ）近：此处指接近事实。

　　（4 ）封建：此处指 “ 封国土、建诸侯 ” 的分封制，即贵族世袭制度。柳宗元此文的 “ 封建 ” 与秦至唐实行的 “ 郡县制 ” （中央集权制）相对。

　　（5 ）君长刑政：指君主、官吏、刑法、政令，意即政治法律制度。

(1)

第①段中作者多次设问的好处是________

(2)

第②段中与“天下归心”表达的意思相近的语句是“________”

(3)

对“人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫”一句理解正确的一项是
[　　]
A．	人不能（像禽兽那样）搏斗啃咬，而且没有羽箭，没有人能够供养自己、保卫白己。
B．	人没有能力（像禽兽那样）搏斗啃咬，而且身上也没右毛羽，没有人能够光靠自身来供养自己、保卫自己。
C．	人不能（像禽兽那样）抓扑啃咬，而且身上也没有毛羽，不能够光靠白身来供养自己、保卫自己。
D．	人没有能力（像禽兽那样）抓扑啃咬，而且没有羽箭，不能够供养自己、保甲自己。

(4)

从句式角度赏析第②段中的划线句。

(5)

根据文意，简析结尾处“势”的具体含义。

Answer 1

答案：3．C;
解析：
(1) (2) 其智而明者，所伏必众（“伏”通“服”） (4) (5)