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社会主义教育与生产劳动相结合的重要方式与环节是A.社会教育B.学校教育C.家庭教育D.综合技术教育
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社会主义教育与生产劳动相结合的重要方式与环节是
A. 社会教育
B. 学校教育
C. 家庭教育
D. 综合技术教育
A. 社会教育
B. 学校教育
C. 家庭教育
D. 综合技术教育
▼优质解答
答案和解析
“教育必须与生产劳动相结合”,这是社会主义学校教育的一个基本原则。但是,在一个较长的时期里,这一原则在我们的学校教育中并没有得到很好的贯彻。脱离于社会生活,规避与生产劳动相结合,学生们不能真正地深入于社会实践中体验丰富多彩的现实社会,更多的是聚集在学校里啃书本、被教条,那种“学究式”的学习方式,那种失去了主动性的学习活动,使得我们的学校教育失去了生机和活力。
虽然我们培养出来的学生具有着比较全面和完整的学科知识体系,但是,学生们的动手能力、实践操作能力和创新能力的普遍不高、不强已是一个不争的事实。我们说,知识的全部功用就在于被有效地运用于社会的各样实践之中;并且,任何已有的知识若是不在实践中被得到充分的运用,就会失去作为知识的价值,更不会自动翻生出新的有用的知识。从这一方面来看,学校的教育若是脱离了社会实践,若是不注重与生产劳动相结合,学生所学得的知识便只能是书本上的静止的知识。
对学生而言,于学校里学得的书本上的知识,这只是“获得能力”的“准备阶段”;一个人的“真才实学”当是在实践中、在运用学得的知识解决现实问题的过程中逐步获得的。只有在实践中,一个人才有可能获得解决现实问题的智慧。而这一点,对一个立志献身事业的人来说又是至关重要的。
我们说,一个人在学校里获得的知识要真正发挥效用,必须经受社会实践的重新检验、必需经过一番“解构”和“重构”的过程。没有这样的一个过程,任何一位书本知识的拥有者都将无法真正地适应社会、实践于社会、造福于社会。“教育必须与生产劳动相结合”的要义正在于此。因此说,那些鄙视“教育必须与生产劳动相结合”的教学者们和学习者们,其实并不懂得什么样的教育才是真正有用于人生的教育。笔者以为,这“真正的教育”当是实践着的教育、创造着的教育;而唯有与实践相结合的教育,才是鲜活并富有创意的教育。这也即是“真正的教育”、“有用的教育”。
学校的教育尤其是高等教育,是不能脱离社会实践的,是必须与生产劳动相结合的。走进社会、走进工厂、走进农村,这是教育与生产劳动相结合的唯一正确的方向。劳动创造知识,劳动创造财富,劳动创造幸福。任何脱离实践、鄙视生产劳动的教育都是不利于青年一代生动活泼主动发展的教育,都是没有真正前途的教育,因而都是培养不出德才兼备的中国特色社会主义的建设者和接班人的教育。
我国著名科学家钱学森老先生生前所发出的“为什么我们的学校老是‘冒’不出杰出人才?”的“世纪之问”,为我们的学校教育敲响了警钟。我们的学校教育没有出现如钱老所期盼的那样的“杰出人才”的原因固然有很多方面,但是,笔者相信,那种脱离了社会实践、压抑了学生学习的主动性、不注重在实践中创造性地应用知识的教育,该是最主要的原因。我们知道,作为一代科学巨匠的钱老是非常注重大学生、研究生的“实践品质”的培养的,他的教育哲学说到底就是实践哲学。因此说,作为科学教育家的钱老,是践行“教育与实践相结合”的光辉典范。他的“世纪之问”自然流露出了对弱化“教育与生产劳动相结合”原则的现行学校教育的担忧。
毋庸讳言,我们的学校教育在传输给学生体系健全的学科知识的同时,却忽视了学生的动手实践能力和应用知识进行创新性学习素质的培养和强化,这是学校教育的最大的缺憾。“实践出真知”。这是一个真理。但是这个真理却在一个很长的时期里不被教育界的人们提起。中国的大学本科生、研究生的数量居世界前位,但是中国的大学本科生、研究生的实际工作和研究能力现状却无法让人恭维。其原因自然不用赘述。
笔者以为,在学校学得的关于“正确的世界观、人生观、价值观”的各样“知识”,并将其牢记在心间,这还不能足以说明一个人就形成了正确的世界观、人生观、价值观。正确的世界观、人生观、价值观的形成必须得通过社会实践的锻造和培育。只有在社会实践活动中才能最终奠定一个人的思想品德基础。离开了社会实践,脱离于广大的劳动人民,任何道德的说教都将流于空谈。
“教育必须与生产劳动相结合”。这应该是中国特色社会主义学校教育始终必须坚持的一个基本原则。在建设学习型、创新型社会过程中,学校教育更要坚持这样的施教原则。在加快我国经济发展方式转变的历史关头,党中央再一次提出“人才兴国”战略,并将“人才资源”作为实现中华民族伟大复兴的“第一资源”。
虽然我们培养出来的学生具有着比较全面和完整的学科知识体系,但是,学生们的动手能力、实践操作能力和创新能力的普遍不高、不强已是一个不争的事实。我们说,知识的全部功用就在于被有效地运用于社会的各样实践之中;并且,任何已有的知识若是不在实践中被得到充分的运用,就会失去作为知识的价值,更不会自动翻生出新的有用的知识。从这一方面来看,学校的教育若是脱离了社会实践,若是不注重与生产劳动相结合,学生所学得的知识便只能是书本上的静止的知识。
对学生而言,于学校里学得的书本上的知识,这只是“获得能力”的“准备阶段”;一个人的“真才实学”当是在实践中、在运用学得的知识解决现实问题的过程中逐步获得的。只有在实践中,一个人才有可能获得解决现实问题的智慧。而这一点,对一个立志献身事业的人来说又是至关重要的。
我们说,一个人在学校里获得的知识要真正发挥效用,必须经受社会实践的重新检验、必需经过一番“解构”和“重构”的过程。没有这样的一个过程,任何一位书本知识的拥有者都将无法真正地适应社会、实践于社会、造福于社会。“教育必须与生产劳动相结合”的要义正在于此。因此说,那些鄙视“教育必须与生产劳动相结合”的教学者们和学习者们,其实并不懂得什么样的教育才是真正有用于人生的教育。笔者以为,这“真正的教育”当是实践着的教育、创造着的教育;而唯有与实践相结合的教育,才是鲜活并富有创意的教育。这也即是“真正的教育”、“有用的教育”。
学校的教育尤其是高等教育,是不能脱离社会实践的,是必须与生产劳动相结合的。走进社会、走进工厂、走进农村,这是教育与生产劳动相结合的唯一正确的方向。劳动创造知识,劳动创造财富,劳动创造幸福。任何脱离实践、鄙视生产劳动的教育都是不利于青年一代生动活泼主动发展的教育,都是没有真正前途的教育,因而都是培养不出德才兼备的中国特色社会主义的建设者和接班人的教育。
我国著名科学家钱学森老先生生前所发出的“为什么我们的学校老是‘冒’不出杰出人才?”的“世纪之问”,为我们的学校教育敲响了警钟。我们的学校教育没有出现如钱老所期盼的那样的“杰出人才”的原因固然有很多方面,但是,笔者相信,那种脱离了社会实践、压抑了学生学习的主动性、不注重在实践中创造性地应用知识的教育,该是最主要的原因。我们知道,作为一代科学巨匠的钱老是非常注重大学生、研究生的“实践品质”的培养的,他的教育哲学说到底就是实践哲学。因此说,作为科学教育家的钱老,是践行“教育与实践相结合”的光辉典范。他的“世纪之问”自然流露出了对弱化“教育与生产劳动相结合”原则的现行学校教育的担忧。
毋庸讳言,我们的学校教育在传输给学生体系健全的学科知识的同时,却忽视了学生的动手实践能力和应用知识进行创新性学习素质的培养和强化,这是学校教育的最大的缺憾。“实践出真知”。这是一个真理。但是这个真理却在一个很长的时期里不被教育界的人们提起。中国的大学本科生、研究生的数量居世界前位,但是中国的大学本科生、研究生的实际工作和研究能力现状却无法让人恭维。其原因自然不用赘述。
笔者以为,在学校学得的关于“正确的世界观、人生观、价值观”的各样“知识”,并将其牢记在心间,这还不能足以说明一个人就形成了正确的世界观、人生观、价值观。正确的世界观、人生观、价值观的形成必须得通过社会实践的锻造和培育。只有在社会实践活动中才能最终奠定一个人的思想品德基础。离开了社会实践,脱离于广大的劳动人民,任何道德的说教都将流于空谈。
“教育必须与生产劳动相结合”。这应该是中国特色社会主义学校教育始终必须坚持的一个基本原则。在建设学习型、创新型社会过程中,学校教育更要坚持这样的施教原则。在加快我国经济发展方式转变的历史关头,党中央再一次提出“人才兴国”战略,并将“人才资源”作为实现中华民族伟大复兴的“第一资源”。
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