阅读下文，回答问题。“己养养鸟”莫如“鸟养养鸟”一日，女儿问起鲁王养鸟的故事，很为鲁王鸣不平。鲁王有什么错呢？他不过是爱心太重而已。对一只鸟儿尚且如此

Question

阅读下文，回答问题。

“己养养鸟”莫如“鸟养养鸟”

　　一日，女儿问起鲁王养鸟的故事，很为鲁王鸣不平。鲁王有什么错呢？他不过是爱心太重而已。对一只鸟儿尚且如此深爱的国王，难道还有什么可以指责的吗？我不禁为这种天真捏了一把汗。现在的孩子太有自己的思想了，思想之前卫思考之新奇常常使我感到惊讶。鲁王明明是个尽人皆知的昏君，到了今天的孩子眼里怎么就成了值得同情、招人喜欢的情种了呢？我觉得有必要跟女儿说说这件事情，让她明白爱并不全都是美丽的。

　　且不说鲁王应不应该爱鸟，单说他爱鸟的方法就有不少问题。鲁王把鸟养在太庙里，“奏九韶以为乐，具太牢以为膳”，关怀可以算得上是无微不至了，但是鸟儿毕竟不是人，享受不了人的福气，吃不了肉也喝不了酒更是无法欣赏九韶美乐，惶恐忧惧而死，是迟早的事情。鲁王的爱是单方面强加给鸟儿的，鸟儿受到的优待恰恰是一种不公正的虐待。庄子就曾一针见血地指出过鲁王的错误所在：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”

　　推己及人，设身处地为他人着想当然是好事，但问题是要看清对象并且尊重对象的意愿。人们喜欢将自然界的飞禽走兽关在它们并不喜欢的笼子里精心喂养；将山间的花草秀木挖回家栽在花盆里细心呵护；将活泼好动的孩子硬生生的关在教室里，学习他们并不感兴趣的唱歌跳舞画画弹琴吹箫下棋吟诗书法，将成堆的书籍习题强迫孩子阅读演算，其实都是在重复鲁王对鸟儿的爱心。这样的推己及人之爱实际上是十分可怕的，当然也就没有什么美丽可言。

　　美国人想要解放伊拉克人于水火之中，被派遣去“解放”伊拉克人的大兵们却将人家的家园炸烂烧毁；日本人当初要建立大东亚王道乐土，却干着活剥人皮杀人比赛的游戏，许许多多打着仁义仁爱旗号的“爱心”，都给其所施爱的对象们带来了惊心动魄的灾难，这样的“爱”不仅没有美丽可言，而且丑陋无比。

　　孔子说过：“己所不欲，勿施于人”。那么可不可以反过来，说“己之所欲，施之于人”呢？显然，鲁王的做法就是典型的将“己之所欲，施之于人”，确切地说应该是“己之所欲，施之于鸟”。

　　爱是美丽的，但不是所有的爱都是美丽的。美丽的爱不应该是以“以己养养鸟”，而一定是“以鸟养养鸟”。

　

（1）文章的中心论点是什么？

（2）请分别说说“以己养养鸟”和“以鸟养养鸟”的含义。

（3）文中主要运用举例论证方法，请举一例并说明其作用。

（4）你是否赞同文中家长对孩子的做法？为什么？

Answer 1

答案：
解析：
（1）爱并不全都是美丽的。 （2）“以己养养鸟”是用自己的方式养鸟，即不顾别人意愿，把自己的意志强加给别人；“以鸟养养鸟”指用养鸟的方式来养鸟，即充分尊重别人的意愿。 （3）示例：事例：美国人为“解放”伊拉克而给伊拉克人带来了深重的灾难。      作用：证明“爱并不全都是美丽的”，增强文章的说服力。 （4）示例①：我不赞同文中家长的做法。因为孩子有自己的想法，家长不能一味把自己的意愿强加给孩子，应当尊重孩子的选择。      示例②：我赞同文中家长的做法。因为孩子年纪小，无法为自己选择正确的人生方向，家长能根据孩子的特长爱好加以培养，使之成才。