南康直节堂记（宋）苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之

Question

南康直节堂记
（宋）苏 辙

　　南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。 君见而怜之，作堂而以“直节”命焉 。
　　夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
　　徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？ 吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎 ！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！ 庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎 ？”歌阕而罢。
　　元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

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A．岌然如 揭 太常之旗——揭：高举
B．观其所 说 ，而其为人可得也——说：同“悦”
C．然后 委屈 随物——委屈：屈曲变弯
D．府史之所 蹲伏 ——蹲伏：蹲着和躺着
2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是

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A．府史 之 所蹲伏——句读 之 不知，惑之不解
B．惟杉能逐 其 性—— 其 孰能讥之乎
C．与竹柏同， 而 以直过之君——一宫之间， 而 气候不齐
D．君 以 客饮于堂上——久之，能 以 足音辨人　　　 .
3．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是

[     ]

A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。
B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然后经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。
C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性做了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。
D．文章写人而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。
4．用斜线（／）给下面的文言文断句正确的一项是

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有如此杉特立不倚散柯布叶安而不危乎清风吹衣飞雪满庭颜色不变君来燕嬉乎
A．有如/此杉特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎
B．有如此杉/特立不倚/散柯布叶/安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎
C．有如/此杉特立/不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣飞雪/满庭颜色不变/君来燕嬉乎
D．有如此杉/特立不倚散柯/布叶安而不危乎/清风吹衣/飞雪满庭/颜色不变/君来燕嬉乎
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
　译文：__________________________________________________________
（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎。
　译文：__________________________________________________________
（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎。
　译文： _________________________________________________________

Answer 1

1．D
2．C
3．A
4．B
5．①徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，并且命名为“直节”。
　 ②我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？
　 ③庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！