皆视其色,听其言,

Question

皆视其色,听其言,

Answer 1

都看梓人的脸色,听从他的言语,没有人敢自己擅自做出决断.（都听从他的指挥）
梓人①之技
有梓人曰：“吾善度材,视栋宇之制②,高深圆方短长之宜③,吾指使而群工从之.舍我,众莫能成一宇.
故梓人食于官府,受禄三倍.”
京兆尹饰官署,委群材⑤,集群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之.梓人左持引⑥,右执杖,而中处焉.量栋宇之任⑦,视木之能,挥其杖,曰：“斧!”彼执斧者则奔而右；顾而指曰：“锯!”彼执锯者则趋而左.俄而,斧者斫,刀者削,皆视其色,听其言,莫敢自断者.其不胜任者,梓人怒而退之,亦莫敢愠焉.梓人画宫⑧于堵,盈尺而曲尽其制⑨,计其毫厘而构大厦,无进退焉⑩.既成,余还视大骇,然后知其术之奇妙矣.
注释：①梓人：木工.这里指建筑的工匠.②制：结构.③宜：相当的材料.⑤委群材：堆积了很多木材.⑥引：尺具.⑦任：需要.⑧画宫：画屋宇的图样.⑨曲尽其制：详细地画出了房屋的结构.⑩进退：出入,误差.
《梓人传》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》.梓人指木工,建筑工匠.本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事.
《梓人传》
　　裴封叔之第,在光德里.有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉.所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器.问其能,曰：“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉.舍我,众莫能就一宇.故食于官府,吾受禄三倍；作于私家,吾收其直太半焉.”
他日,入其室,其床阙足而不能理,曰：“将求他工.”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者.
　　其后京兆尹将饰官署,余往过焉.委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之梓人左持引,右执杖,而中处焉.量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯!”彼执锯者趋而左.俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者.其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉.画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉.既成,书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”.则其姓字也.凡执用之工不在列.余圜视大骇,然后知其术之工大矣.
　　继而叹曰：彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人.彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣.物莫近乎此也.彼为天下者本于人.其执役者为徒隶,为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士,为上士；又其上为大夫,为卿,为公.离而为六职,判而为百役.外薄四海,有方伯、连率.郡有守,邑有宰,皆有佐政；其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也.
　　彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也.择天下之士,使称其职；居天下之人,使安其业.视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也.能者进而由之,使无所德；不能者退而休之,亦莫敢愠.不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也.夫然后相道得而万国理矣.
　　相道既得,万国既理,天下举首而望曰：「吾相之功也!」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也!」士或谈殷、周之理者,曰：「伊、傅、周、召.」其百执事之勤劳,而不得纪焉；犹梓人自名其功,而执用者不列也.大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣.其不知体要者反此；以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也.犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!
　　或曰：「彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用.虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!」
　　余曰：「不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也.由我则固,不由我则圮.彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去.不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰：「『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」
　　余谓梓人之道类于相,故书而藏之.梓人,盖古之审曲面势者,今谓之「都料匠」云.余所遇者,杨氏,潜其名.
译文
　　翡封叔的家宅在德里地方.有位木匠敲他的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短,规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具.问他有什么能耐,他说：“我善于计算,测量木材.观看房屋的式样和,高深,圆方,短长的适合不适合；我指挥驱使,而由众工匠去干.离了我,大家就不能建成一栋房子.所以被官府供养,我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活,我取全部报酬的一大半.”后来有一天,我进了他的住屋.他的床缺了腿却不修理,说：“将要请别的工匠来修理.”我很耻笑他,说他是没有才能却贪图俸禄,喜爱钱财的人.
　　后来,京兆伊将要修饰官衙的房屋,我到过那里.（在那里）蓄积了大量木材,招集了许多工匠.有的拿着斧斤,有的拿着刀锯,都围成一圈站着,面朝着（那位）木匠.木匠左手拿着长尺,右手拿着木杖,站在中间.他衡量房屋的承担情况,察看木料的性能酌情选用.挥动他的木仗说：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯!”那拿锯的就跑道左边去锯.不一会,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸色,等待他的发话,没有一个敢自做主张的.那些不能胜任的人,被他愤怒地斥退了,也不敢有一点怨恨.他在墙上绘了官署房子的图样,刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦,没有一点误差的地方.已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建,原来是他的姓名,凡是被他役使的工匠都不在上面列名.我围绕着一看,感到非常惊讶,然后我才知道他技术的精湛和伟大啊!
　　接着我就感叹地说：他大概是放弃了他的手艺,专门使用他的思想智慧,能知道全局要领的人吧?我听说“劳心的人役使别人,劳力的人被别人役使”；他大概是劳心的人吧?有一般技艺的人出力劳动,有才智的人出谋划策,他大概是有才智的人吧?这满可以作为辅佐天子,作天下宰相的人所效法学习的呀!事情没有比这再相近似的了.那辅佐天子,作天下宰相的人,推荐人材,委任职责,发出命令,指派任务,整顿纲纪,进行增减,统一法治.这就好象梓人有正方圆和定曲直的工具而绘制出图样似的.选择天下的官吏,使他们适合自己的职务；安置天下的老百姓,使他们安居乐业.看了国都就了解了郊外,看了郊外就了解了诸侯国,看了诸侯国就了解了整个天下.全国远近,大小各方面的情况,可以根据手中的图本来研究,了解.这就好象梓人在墙上绘画官署房子的图样而完成工程一样.把有才能的人提拔上来,并充分发挥他的本领,使他不必对任何人感恩戴德；把没有才能的人辞退,让他休息,他也不敢恼恨.不夸耀自己的才能,不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,不干涉众官的工作,每天和天下的杰出的人材一起讨论治理国家的根本道理.这就象梓人善于运用众工匠而不自夸手艺一样.这样以后,做宰相的道理才算懂得,各诸侯国才得到了治理.那些不知道全局要领的人却与此相反.（他们）以谨小慎微,忙忙碌碌为大事,以抄写官署中的文书,薄册为重责,夸耀自己的才能,自尊自大,亲自去做那些微小琐碎的事情,干涉众官的工作,侵夺部下官吏应做的事拿来自己做,并洋洋得意地在相府夸耀自己,却丢掉了那些重大的,长远的事情.这是所说的不懂得做宰相的道理的人.这就象梓人不懂得绳墨可正曲直,规矩可画方圆,寻引可量短长,暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺,却又不能完成他们的工作,以至于事情失败,使用了（他们）却没有成功一样.这不也是错误的吗?
　　有人说：「如果房子的主人,依凭她的知识,而干涉木匠师傅的规划,不采用师傅世代相传的悠久经验,导致房子垮了,难道是木匠师傅的过错吗?哪是因为主人不信任木工师傅的才造成的呀!」
　　我说：「不是这样!因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确,高的地方不能随意变低,狭小的不能随意扩大.如果按照我的计画,房子就很坚固,反之不按照我的设计图,房子就会倾倒.如果主人不要坚固的房子,反而,愿意接受不安全的房子,哪么,木匠师傅只好带着自己的技术和智慧,欣然离去.坚持自己的主张,不妥协,才是真正的好木匠师傅呀!反之,如果贪图钱财,容忍主人的干涉,不愿意离去,不坚持房子的建筑原则,有一天,栋住或横梁歪了,房子倾倒了,木匠师傅就推卸说：『这不是我的过错呀!』可以这样吗?可以这样吗?」
　　我认为：因为木匠师傅之道与宰相之道很类似,所以特别写下来,然后收藏起来.在古代,木匠师傅又称呼为:「审曲面势」的人,在今天,则被称为:「监督建筑之人」.我所遇到的这位木匠师傅,她姓名是杨潜.
注释
　　①梓人：木工,建筑工匠.款：叩.②隙宇：空房.③职：掌管.寻、引：度量工具.规：圆规.矩：曲尺.绳墨：墨斗.④砻：磨.斫：砍.⑤直：通“值”.
①委：堆积.斧斤：砍木的工具.②任：承担.③俄：不久.
①六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部.②方伯：古代诸侯的领袖；连率 (同“帅”)：盟主、统帅；二者均指地方长官.③佐政：副职.
④啬夫：相当于乡官,主管诉讼和赋税.版尹：管户口的小官.⑤伐：夸耀.⑥伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公.
①六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部.②方伯：古代诸侯的领袖；连率 (同“帅”)：盟主、统帅；二者均指地方长官.③佐政：副职.④啬夫：相当于乡官,主管诉讼和赋税.版尹：管户口的小官.⑤伐：夸耀.⑥伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公.
①听听：争辨的样子.②傥： 同“倘”.③道谋：·过路人的意见.《诗经·小旻》：“如彼筑室于道谋,用是不溃于成.”④圯：倒塌.⑤桡：弯曲.
主要思想
　　好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作.
　谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情.这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的.
本篇鉴赏
　　本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理.“择天下之士,使称其职”；梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”.与宰相的“能者进而由之,使无所德.不能者退而休之,亦莫敢愠”.异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职；有现实积极意念.