材料一：在“2011中国全面小康进程中最受关注的十大焦点问题”调查中，“社会道德风气”位列第七名。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这是中国传统文化中最为精粹

Question

材料一：在“2011中国全面小康进程中最受关注的十大焦点问题”调查中，“社会道德风气”位列第七名。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这是中国传统文化中最为精粹、最具代表性的文化符号。然而，近年频频爆出的关于“扶不起”（面对摔倒的路人，不肯、不敢上前搀扶等现象）种种负面新闻，2岁的小悦悦被两车相继碾轧，18位路人都漠然而去。当然也有伸臂去接10楼坠童的“最美妈妈”，护在伤者身前挡住车流的“最美女孩”。社会公众呼吁，每个公民在指责上述问题的同时，更重要的是努力做一个美德的践行者。
材料二：面对我们这个社会是否正遭遇“道德寒冬”这一窘境时，涡阳人孙家银用自己的行动诠释了“道德之乡”的内涵。2012年3月24日8时许，浙江宁波70多岁的钟凤娥和几位老太太一起坐在桥头的石坎上聊天。9时左右，老人打算回家，结果刚一起身，身体向后一倾就掉进了河里。正在附近的他立即跳入冰冷而又恶臭的河水中，救起了年长自己二十多岁的老太太。向记者谈起救人一事，孙家银说，“这是自己的本分，若不救人将会良心不安。”
材料三：小悦悦在广东佛山相继被两车碾压，7分钟内18名路人路过但都视而不见，漠然而去，人们在内心惊讶、叹息、愤怒的同时更是炮轰国人的冷血无情及道德的滑坡。心理学上则将这种现象称之为“责任分散效应”，即当多人在场时，责任在无形之中由众人共同分担，形成责任分散的局面；对于其中的个体而言，每个人相应承担的责任微小且不明确，由此产生“我不出手，自有他人出手”的推诿心理，从而外在表现为一种“人多≠力量大”的集体冷漠的现象。
（1）请运用唯物辩证法的核心相关知识，分析由“不救”到“救”的道德变化。
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（2）结合材料三，运用系统优化知识分析出现“人多≠力量大”现象的原因。
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Answer 1

（1）①“救”与“不救”作为矛盾双方，是相互排斥、相互对立的。但矛盾双方相互依赖、相互贯通、在一定条件下可以相互转化。加强公民道德建设，培育良好的道德风尚，实现由“不扶”到“扶”的变化。②矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化、发展。由“不救扶”到“救”，使“救得起”变成良好的社会风尚。
（2）①系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向，要求我们掌握系统优化的方法。②当系统内各要素的有序性、内部结构的优化趋向被破坏，整体的功能就会小于部分功能之和，即1+1<2。③在“责任分散效应”的作用下，责任在无形之中由众人共同分担，系统中的每个个体所承担的责任微小且不明确，于是就出现了“人多≠力量大”现象。