太史公自序中的“昔孔子何为而作春秋哉”是什么句式

Question

太史公自序中的“昔孔子何为而作春秋哉”是什么句式

Answer 1

此话为孔子所讲,但此句引自《史记.太史公自序》,“上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之.孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣.’子曰：‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也.’夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也.易著天地阴阳四时五行,故长於变；礼经纪人伦,故长於行；书记先王之事,故长於政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风；乐乐所以立,故长於和；春秋辩是非,故长於治人.是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义.拨乱世反之正,莫近於春秋.春秋文成数万,其指数千.万物之散聚皆在春秋.春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以,皆失其本已.故易曰‘失之豪釐,差以千里’.故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’.故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,后有贼而不知.为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权.为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名.为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名.其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞.夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子.夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝.此四行者,天下之大过也.以天下之大过予之,则受而弗敢辞.故春秋者,礼义之大宗也.夫礼禁未然之前,法施已然之后；法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知.”