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阅读材料,完成下列要求。材料一从晚明时期到清期中期,约有fi00名那妹会士来华,中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、葬术、天文、几何等西方丈明,这为中国提供了使
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 从晚明时期到清期中期,约有fi00名那妹会士来华,中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、葬术、天文、几何等西方丈明,这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一埃徽弱之光只在一小郑分较进步的中国士大夫中德约闪亮,中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡,以至不承认常要吸收外来学识。与此同时,传教士也将汉学传回了欧洲,利玛窦翻译的《孔子四书》于1fi87年在巴黎出版,1682年那
蛛会士向教立呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次板略了中国丈化的博大精深,一些大思想家如歌德、伏尔秦、亚当。斯密等成为中华文明的余拜者。欧洲上空弥漫看进步的气息。
--摘编自徐中约《中国近代史》材料二 表3 19世纪中期以来“西学东渐”简表
--据葛兆光《中国思想史》等整理(1)根据材料一,指出中国和西方对待中西方文化文流的不同态度及其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出国人对待西方文化的态度和认识的变化并分析原因。
材料一 从晚明时期到清期中期,约有fi00名那妹会士来华,中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、葬术、天文、几何等西方丈明,这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一埃徽弱之光只在一小郑分较进步的中国士大夫中德约闪亮,中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡,以至不承认常要吸收外来学识。与此同时,传教士也将汉学传回了欧洲,利玛窦翻译的《孔子四书》于1fi87年在巴黎出版,1682年那
蛛会士向教立呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次板略了中国丈化的博大精深,一些大思想家如歌德、伏尔秦、亚当。斯密等成为中华文明的余拜者。欧洲上空弥漫看进步的气息。
--摘编自徐中约《中国近代史》材料二 表3 19世纪中期以来“西学东渐”简表
阶段 | 时期 | “西学东渐”简况 |
第一阶段 | 1840-1860年 | 一批爱国者从战争中惊醒,他们提倡“师夷”,是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战,但却是空谷足音,长久不为清廷所重视。 |
第二阶段 | 1860-1895年 | 夷人的长技被提升为“西学”,并借助“体用”等中国传统哲学范畴,将中西学纳入统一体内,它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱,为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多,西式学堂逐渐被人们所接受。 |
第三阶段 | 1895-1900年 | 维新派不仅将人们对“西学”的认识,由“西艺”推进到了“西政”,而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观,为西学在中国的广泛传播,在思想上进一步开辟了道路。到1897年底,各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个,新式学堂17所,出版报刊19种。到1898年,学会、学堂和报馆达300多个。 |
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出国人对待西方文化的态度和认识的变化并分析原因。
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答案和解析
(1)依据题干所给材料一中“但这一埃徽弱之光只在一小郑分较进步的中国士大夫中德约闪亮,中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡,以至不承认常要吸收外来学识”可归纳出中国对待中西方文化交流的态度是有一...
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