在人类历史的长河中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人

Question

在人类历史的长河中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”
--明末清初思想家黄宗羲
“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
--法国启蒙思想家卢梭
（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。
材料二：  伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
--庞忠甲《论儒学的国际影响》
（2）据材料二，指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。
材料三： 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
--曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么？早期维新派提出什么新的主张？

Answer 1

（1）根据材料一关键信息“黄宗羲，天下之大害者，君而已矣”、“卢梭，人生而是自由的，可是现在却处处带着镣铐”等，不难直接判断得出黄宗羲和卢梭的共同思想主张，即批判封建君主专制统治．由于当时两国具体的国情不一样，主要体现在：中国正处于封建专制统治最高峰，资本主义萌芽发展及其缓慢，重农抑商；法国此时历经文艺复兴以及宗教改革等的影响，资本主义发展迅速，国家实行重商主义经济政策等．因此，两人主张所产生的社会影响也不尽相同：以黄宗羲思想主张等为代表的中国早期民主启蒙思想并没有动摇封建专制统治的理论基础，也没能引发一场社会革命．而以卢梭启蒙思想为代表的欧洲启蒙思想解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员，推动了欧洲资产阶级革命．
（2）根据材料二关键信息“伏尔泰，相信儒学是最好、最合人类理性的哲学”、“孟德斯鸠、卢梭，对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露”等，不难归纳、概括得出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点：伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治．结合所学知识，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等均属于欧洲启蒙运动的代表性人物，代表了新兴资产阶级的利益．他们的共同思想主张，即体现在：反对封建专制统治，推崇资产阶级的政治理念，主张实行资产阶级代议制，对权力实现有效的制衡．他们所持的立场相同：即都是新兴资产阶级的反封建．
（3）第一小问：根据材料三关键信息“善师四夷者，能制四夷”、“势变道不变”、“君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”等，不难直接归纳、概括得出魏源在中西文化关系问题上所持的主要观点：提出要学习西方的长处（技术器物层面）才能抵抗西方的侵略，即“师夷长技以制夷”，但又认为中国传统的封建君主专制和儒家伦理纲常不能改变．第二小问：关于“实倡先声”，结合所学知识，这样来理 魏源的主张尽管只停留在学习西方技术器物阶段，但对近代国民解放思想，从天朝上国的迷梦中醒过来，倡导向西方学习有重要的启迪作用，开启了向西方学习的第一步等．第三小问：结合所学知识可知，早期维新派根据中国的实际情况，提出学习西方政治制度的主张，主张在中国实行君主立宪制，后发展为维新变法的主要政治主张．
故答案为：
（1）主张：批判封建君主专制统治．不同影响：法国的启蒙思想解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国早期的民主启蒙思想并没有动摇封建统治的理论基础，也没能引发一场社会革命．
（2）不同观点：伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治．相同立场：新兴资产阶级反封建．
（3）观点：提出学习西方，但认为封建制度和儒家道德不能改变．含义：对知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用．改良政治制度，实行君主立宪制．