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少而好学,如日出之阳.善学者,假人之长以补其短.学而不思则罔,思而不学则殆.谈简解.快!
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少而好学,如日出之阳. 善学者,假人之长以补其短. 学而不思则罔,思而不学则殆. 谈简解.快!
▼优质解答
答案和解析
少而好学,如日出之阳.
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.——汉·刘向《说苑·建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明.意指人的一生都要勤奋治学.
善学者,假人之长以补其短.
善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人(的长处)的人能拥有天下
学而不思则罔,思而不学则殆.
学而不思则罔,思而不学则殆.
【译】
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
【注】
语出《论语·为政》——子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”.
罔,作蒙蔽,欺骗解;
殆,书指危险.
朱子云:不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
程子云:博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.——汉·刘向《说苑·建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明.意指人的一生都要勤奋治学.
善学者,假人之长以补其短.
善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人(的长处)的人能拥有天下
学而不思则罔,思而不学则殆.
学而不思则罔,思而不学则殆.
【译】
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
【注】
语出《论语·为政》——子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”.
罔,作蒙蔽,欺骗解;
殆,书指危险.
朱子云:不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
程子云:博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.
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