早教吧作业答案频道 -->历史-->
王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与改革史实的是[
题目详情
| 王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与改革史实的是 |
| [ ] |
| A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤 B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当 C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度 D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济 |
▼优质解答
答案和解析
| B |
看了王安石说：“国以任贤使能而兴，...的网友还看了以下：
防病于未然①中国传统医学经典著作《黄帝内经》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”又说：“病 2020-06-18 …
早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而 2020-06-18 …
11、范仲俺：“我太祖皇帝应顺天人，受禅于周，广南、江南、荆湖、西川，一举而下，罢诸侯之兵，革五代 2020-07-02 …
《素问四气调神大论篇》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之 2020-07-08 …
范仲淹：“我太祖皇帝应天顺人，受禅于周，广南、江南、荆湖、西川，一举而下，罢诸侯之兵，革五代之暴， 2020-07-10 …
早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而 2020-07-25 …
王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不 2020-12-06 …
“按欧美诸邦，是时新通商于中国，其不欲中国之扰乱固也。故当两军相持，历年不决之际，彼等必欲有所助以冀 2020-12-19 …
《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之， 2020-12-20 …
《素问•四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之， 2020-12-23 …