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人非圣贤,孰能无过这句话中的逻辑错误.这是一个不规范的三段论,整理以后是:圣贤是能无过的;常人不是圣贤;所以,常人不是能无过的.
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人非圣贤,孰能无过这句话中的逻辑错误.
这是一个不规范的三段论,整理以后是:圣贤是能无过的;常人不是圣贤;所以,常人不是能无过的.
这是一个不规范的三段论,整理以后是:圣贤是能无过的;常人不是圣贤;所以,常人不是能无过的.
▼优质解答
答案和解析
“人非圣贤,孰能无过”是一句俗语,俗语在运用中本来就有很多不完全恰当的地方.
正确的成语应该是:知错能改,善莫大焉.
这句话本来是出自《左传·宣公二年》:“稽首而对曰:人谁无过?过而能改,善莫大焉.《诗》曰:靡不有初,鲜克有终.夫如是,则能补过者鲜矣.君能有终,则社稷之固也,岂唯群臣赖之.又曰:衮职有阙,惟仲山甫补之.能补过也.君能补过,兖不废矣.”
这里我们能看出来,其实圣贤也是有过的,只不过圣贤们常闻过则喜,常闭门思过,常改过自新.圣贤最怕是有过不知,孔子曾说:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”古语说:“过而能知,可以谓明,知而能改,可以即圣.”圣贤们在不断思过中求得自新,行为坦荡磊落,有过也是君子之过,好像日月之食,不伤大雅,而能使众人仰视.
杨过乃杨康的遗,腹,子,在《射雕英雄传》曾短暂提及杨康与穆念慈之事,郭靖与黄蓉救了险遭彭长老侮,辱的穆念慈,并且由郭靖替杨康之子取名过、字改之,盼望杨过在日后能够知错能改,勿踏入父亲的歧,途.(2003最新修订版中,为杨过取名之人为黄蓉.)
圣人的伟大,并不在于他的毫无过失,毕竟犯错是不可避免的,而一位真正有品德的人,是能够勇敢承认错误,并且努力加以改正.做错了并不可耻,可耻的是明知故犯或将错就错,找来找更多的理由辩解,自欺欺人.犯错没有什么好丢脸的,只要知错能改,一定可以洗心革面,带给自己更大的成就,除非你愿意当个傻子一辈子让人瞧不起.智者不以无过为喜,人之大德在于改过.
正确的成语应该是:知错能改,善莫大焉.
这句话本来是出自《左传·宣公二年》:“稽首而对曰:人谁无过?过而能改,善莫大焉.《诗》曰:靡不有初,鲜克有终.夫如是,则能补过者鲜矣.君能有终,则社稷之固也,岂唯群臣赖之.又曰:衮职有阙,惟仲山甫补之.能补过也.君能补过,兖不废矣.”
这里我们能看出来,其实圣贤也是有过的,只不过圣贤们常闻过则喜,常闭门思过,常改过自新.圣贤最怕是有过不知,孔子曾说:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”古语说:“过而能知,可以谓明,知而能改,可以即圣.”圣贤们在不断思过中求得自新,行为坦荡磊落,有过也是君子之过,好像日月之食,不伤大雅,而能使众人仰视.
杨过乃杨康的遗,腹,子,在《射雕英雄传》曾短暂提及杨康与穆念慈之事,郭靖与黄蓉救了险遭彭长老侮,辱的穆念慈,并且由郭靖替杨康之子取名过、字改之,盼望杨过在日后能够知错能改,勿踏入父亲的歧,途.(2003最新修订版中,为杨过取名之人为黄蓉.)
圣人的伟大,并不在于他的毫无过失,毕竟犯错是不可避免的,而一位真正有品德的人,是能够勇敢承认错误,并且努力加以改正.做错了并不可耻,可耻的是明知故犯或将错就错,找来找更多的理由辩解,自欺欺人.犯错没有什么好丢脸的,只要知错能改,一定可以洗心革面,带给自己更大的成就,除非你愿意当个傻子一辈子让人瞧不起.智者不以无过为喜,人之大德在于改过.
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