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什么叫礼拜文言的时期这位仁兄的话我也读过只是不太明白什么意思啊望赐教
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什么叫礼拜文言的时期
这位仁兄的话我也读过只是不太明白什么意思啊望赐教
这位仁兄的话我也读过只是不太明白什么意思啊望赐教
▼优质解答
答案和解析
礼拜文言时期就是盛行文言文时期!
那时候人们往往轻蔑语体,压抑语体,其实古典语在古典语出现的当时,也不过是一种口头语言,而所谓修辞又正是从这种口头语言上发展起来的.无论中外,都是如此.在中国,后来固然有过一大段语文分歧的时期,执笔者染上了一种无谓的洁癖,以谨谨守卫文言为无上的圣业.而实际从语体出身的还是往往备受非常的礼遇,如“於菟”“阿堵”之类方言,竟至视同辞藻,便是其例.如所谓谐,逐渐发展,成为灯虎商谜,竟至视为文人雅事,也是其例.而(1)文辞上流行的修辞方式,又常常是受口头语辞上流行的修辞方式的影响的,要是承认下游的文辞的修辞方式,便没有理由可以排斥上游的语辞的修辞方式.(2)文辞和语辞的修辞方式又十九是相同的,要是承认文辞的修辞方式,也便没有理由可以排斥语辞上同等的修辞方式.(3)既是文辞语辞共有的同等现象,即不追寻源头也决没有理由可以认为文辞独得之秘.就修辞现象而论修辞现象,必当坦白承认所谓辞实际是包括所有的语辞,而非单指写在纸头上的文辞.何况文辞现在也已经回归本流,以口头语辞为达意传情的工具.而我们听到“演说的修辞”云云,也早已没有人以为不辞了.这就是实际上已经把语辞认作修辞的工具了.
那时候人们往往轻蔑语体,压抑语体,其实古典语在古典语出现的当时,也不过是一种口头语言,而所谓修辞又正是从这种口头语言上发展起来的.无论中外,都是如此.在中国,后来固然有过一大段语文分歧的时期,执笔者染上了一种无谓的洁癖,以谨谨守卫文言为无上的圣业.而实际从语体出身的还是往往备受非常的礼遇,如“於菟”“阿堵”之类方言,竟至视同辞藻,便是其例.如所谓谐,逐渐发展,成为灯虎商谜,竟至视为文人雅事,也是其例.而(1)文辞上流行的修辞方式,又常常是受口头语辞上流行的修辞方式的影响的,要是承认下游的文辞的修辞方式,便没有理由可以排斥上游的语辞的修辞方式.(2)文辞和语辞的修辞方式又十九是相同的,要是承认文辞的修辞方式,也便没有理由可以排斥语辞上同等的修辞方式.(3)既是文辞语辞共有的同等现象,即不追寻源头也决没有理由可以认为文辞独得之秘.就修辞现象而论修辞现象,必当坦白承认所谓辞实际是包括所有的语辞,而非单指写在纸头上的文辞.何况文辞现在也已经回归本流,以口头语辞为达意传情的工具.而我们听到“演说的修辞”云云,也早已没有人以为不辞了.这就是实际上已经把语辞认作修辞的工具了.
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