阅读下面的文言文，完成各题。上运使孙司谏①书王安石伏见阁下令吏民出钱购人捕盐，窃以为过矣。海旁之盐，虽日杀人而禁之，势

Question

阅读下面的文言文，完成各题。
                               上运使孙司谏①书
                                        王安石
  伏见阁下令吏民出钱购人捕盐，窃以为过矣。海旁之盐，虽日杀人而禁之，势不止也。今重诱之使相捕告，则州县之狱必蕃，而民之陷刑者将众，无赖奸人将乘此势，于海旁渔业之地搔动艚户，使不得成其业。艚户失业，则必有合而为盗，贼杀以相仇者，此不可不以为虑也。某为县于此两年，见所谓大户者，其田多不过百亩。百亩之直，为钱百千，其尤良田，乃直二百千而已。大抵数口之家，养生送死，皆自田出，州县百须，又出于其家。方今田桑之家，尤不可时得者，钱也。今责购而不可得，则其间必有鬻田以应责者。夫使良民鬻田以赏无赖告讦之人，非所以为政也。又其间必有扞州县之令而不时出钱者，州县不得不鞭械以督之。鞭械吏民，使之出钱，以应捕盐之购，又非所以为政也。且吏治宜何所师法也？必曰古之君子。重告讦之利以败俗，广诛求之害，以失百姓之心，因国家不得已之禁而又重之，古之君子盖未有然者也。购将安出哉？出于吏之家而已，吏固多贫而无有也；出于大户之家而已，大家将有由此而破产失职者。安有仁人在上，而令下有失职之民乎？在上之仁人有所为，则世辄指以为师，故不可不慎也。使世之在上者，指阁下之为此而师之，独不害阁下之义乎？
  公家日以窘，而民日以穷而怨。常恐天下之势，积而不已，以至于此，虽力排之，已若无奈何，又从而为之辞，其与抱薪救火何异？窃独为阁下惜此也。循今之法而无所变，有何不可，而必欲重之乎？今阁下为之，盖迫于公家用调之不足，其势不得不权事势而为此，以纾一切之急也。虽然，阁下亦过矣，非所以得财利而救一切之道。今之时，士之在下者，浸渍成俗，苟以顺从为得，而上之人亦往往憎人之言，言有忤己者，辄怒而不听之。故下情不得自言于上，而上不得闻其过，恣所欲为。伏惟留思而幸听之。
（选自《王安石文集》，有删改）注：①孙司谏：指两浙转运使孙甫，当时他正担任右司谏一职。
（1）对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是___
A．今重诱之使相辅告，则州县之狱必蕃      蕃：繁多，众多。
B．则必有合而为盗，贼杀以相仇者    贼：伤害，杀害。
C．又其间必有扞州县之令而不时出钱者    扞：触犯，抵触。
D．其势不得不权事势而为此    权：权变，变通。
（2）下列备组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___
A．①乃直二百千而己    ②项伯乃夜驰之沛公军
B．①则其问必有鬻田以应责者    ②作《师说》以贻之
C．①其与抱薪救火何异    ②其孰能讥之乎
D．①故下情不得自言于上    ②其制稍异于前
（3）以下六句话分别编为四组，全都属于“购人捕盐”弊端的一组是___
①今重诱之使相捕告，则州县之狱必蕃，而民之陷刑者将众
②某为县于此两年，见所谓大户者，其田多不过百亩
③今责购而不可得，则其间必有鬻田以应责者
④出于大户之家而已，大家将有由此而破产失职者
⑤公家日以窘，而民日以穷而怨
⑥盖迫于公家用调之不足，其势不得不权事势而为此，以纾一切之急也
A．①③④B．②④⑤C．①②⑥D．③⑤⑥
（4）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是___
A．转运使孙司谏为了杜绝私盐，想通过由百姓出资、官府悬赏的方式来抓捕私自采盐的人，王安石写信认为此举不当。
B．王安石明确指出，征集钱财来悬赏，费用最终必定落到大户的头上，会导致他们破产失业甚至聚众为盗，应该谨慎行事。
C．王安石认为孙司谏购人捕盐尽管是为了解决公家之用不足的问题，但是为政还是应该效仿古之君子，并遵循现行之法。
D．王安石所论从百姓的利益出发，观点鲜明，论述充分、深刻，富有层次性，且无低眉折腰之态，语言直率，念度恳切。

（5）把文言文阅读材料中画线句译成现代汉语。
①大抵数口之家，养生送死，皆自田出，州县百须，又出于其家。
②夫使良民鬻田以赏无赖告讦之人，非所以为政也。
③使世之在上者，指阁下之为此而师之，独不害阁下之义乎？

Answer 1

（1）由原文上句“盖迫于公家用调之不足”的“迫”，下句的“急”可知，权：衡量，权衡．所以选D．
（2）连词，表目的．A①副词，只，仅仅；②副词，于是，就．C①代词，指代上文的做法；②副词，表反问．D①介词，向；②介词，作比较．
（3）此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否属于“购人捕盐”弊端．①③④君属于“购人捕盐”弊端；②体现的是田少；⑤体现的是政府财政和百姓收入均出现困难；⑥体现的是政府的无奈之举．所以选A．
（4）“聚众为盗”在文中指的是被奸人骚扰而失业的艚户．
（5）①大概几口人的家庭，养家糊口、安葬死者的费用，全都从田地里出，州县的各种需要（或“费用”），又要从这些家庭出．
②让安分守法的百姓卖掉田产来奖赏那些刁滑强横、告发他人的人，不是用来处理政事的办法
③让世上的上层执政者，指着您这样的做法而加以效法，难道不损害您的道义吗？

答案：
（1）D
（2）B
（3）A
（4）B
（5）①“大抵”，大概；“养生”，养家糊口；“须”，需要（或费用）．
②“告讦”，告发；“所以”，用来…的方法．
③“师”，学习、效法；“独”，难道、岂．

译文：
    到阁下命令民众出钱来雇人抓捕偷盐的人，我认为有点过份了．海边的盐，就是每天杀人来禁止人们取用，其势头也是止不住的．现在用重利诱使人们相互抓捕告发，那么州里县里的监狱⼀一定会人满为患，而民众被处以刑罚的一定会很多，这样奸邪无赖的人一定会乘这个机会在海边发展捕鱼业的地方扰乱渔民，使他们不能继续工作．渔民失去了产业，必定会集合起来去当强盗，互相砍杀有仇的人的．我在这里作了两年县官了，我见到的所谓大户人家，田产至多也不过百亩，少的还不到一百亩．百亩地的价值大概有一百千钱，其中最好的田一百亩也不过值二百千钱而已．大抵几口人的家庭，养活生者发送死者的费用都得从田里出，州县的需求，又要从他们的家庭收入中获得．现在种田人家最不能及时得到的就是钱了．现在责令雇人而得不到，那么人们中间一定会有卖田得钱来应付税收的．让良民用卖田的钱去赏给无赖们，不是治理政事的方法．
   人们中间也一定会有违抗州县的命令而不按时交钱的，州县的官员又不得不用皮鞭和军械来监督他们．用皮鞭和军械来压服民众，让他们出钱去满足抓捕偷盐人的赏金，这又是不正确的施政手段．并且官吏们管理政事所要师法的是什么呢？⼀一定是古代的君子．重视告发的好处而败坏风俗，扩大惩罚的害处，加紧不良的法规，因此失去民心，按着国家不得已而作的禁令行事而又加重它，古代的君子大概没有这样的．触犯禁令的人不停止，那么告发的人也不会停止，卖盐的钱还赶不上以前多，那么赏金也不会停止发放．那么赏金从哪里出呢？出自小吏的家，小吏大多贫；出自大户人家，那么大户人家一定会有因此而破产并且失去职业的．怎么会有仁人在上位，而却让他的子民有失去产业的呢？在上位的仁人有了作为，世上的人就把这作为师法的对象，因此不可以不慎重行事．如果使当世的在上位者，指着阁下的行为而效法，这不就害了先生的道义了吗？上级爱好这个东西，下级一定会有更过份的．阁下这样做，有关部门可能认为要请求您，增加赏金以鼓励告发者．因此我认为阁下想有所作为，不可以不慎重．
    天下的官吏，不遵循先王的治国之道，而只以追求利益为主．他们认为的好处，又不是真正的有利之处，这并不是一天就积累下来的．国家日益窘迫，民众天天因为贫困而 生怨恨之心．我常常害怕天下的形势，积累下去不停止，以至到了这样的地步，就是努力去克服，也是无可奈何，又跟从它为它作说辞，这和抱着柴草去救火有什么区别呢？我认为阁下是怜惜这点的．阁下所处的形势，一定要改变现在的法令，如果像古代那样行事，一定是不可能的，也不是不可能，而是在这种形势下不行．按着现代的法令来行事有什么不可以的呢？为什么一定要加重处罚呢？我认为阁下经常站在天子身旁，来论说古今治乱的道理，一定将有大作为，而使今天的形势恢复到炎、黄二帝和夏、商、周三代时的兴盛，因此想有所作为而不可得．像这样的事，难道要等别人来讲才明白吗？现在退一步而用税金来作赏金，大概是迫于国家的费用不足，因此不得 不权衡形势而这样作，以解一切急务．
   如此，阁下也是过份了，这不是能得到财物利益而解决问题的方法．阁下对于古书没有什么不看的，看了书，用古代已发生的事来检验这方法，是很容易明白的，不用我说了．用尺来代替寻而获利，古人也不这样作，怎么会有认为这可行的人呢？现在的时事，士人处于下位的，都浸淫于流俗，只是以顺从上级为正确，而在上的人又往往憎恨别人的批评，说话有冒犯他的，就发怒不听．因此，下面的情况不能告诉在上者，而在上者也不能听到别人说自己的过失，放肆自己的行为．在上的人能让在下之人进言的只有阁下，而因其职守不得不说的是我，希望您留心听从．