阅读下面的文章，完成后面题目。“领袖”考在魏晋南北朝时期的文献中常见“领袖”一词既可以作名词也可以作动词。作名词时表示“同类人中的杰出者”“楷模”。东晋葛洪

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“领袖”考

在魏晋南北朝时期的文献中常见“领袖”一词既可以作名词也可以作动词。作名词时表示“同类人中的杰出者”“楷模”。东晋葛洪《抱朴子?内篇?道意》“张角钜鹿人创太平道自称大贤良师为后汉末年黄巾贼之领袖。”作动词时词义是“做他人的楷模、为他人作表率”。

“领袖”最早见于汉代文献实际上是“衣服的领和袖”。如《庄子?徐无鬼》“郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斲之。”“郢人” 《汉书音义》作“獿人”。服虔曰“獿人古之善涂塈者施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误著其鼻因令匠石挥斤而斲之。”(《庄子集解》)在服虔注中 “领袖”与前文“广领大袖”相对应表示“衣服的领和袖”意思甚明。

“领袖”为什么能表示“同类人中的杰出者”呢?让我们首先探讨一下组成这个词的两个字的意义和作用。“领”的本义是“脖子”。如《诗经?卫风?硕人》“领如蝤蛴齿如瓠犀。”毛传“领颈也。”按照认识规律和词义引申规律衣服挨近脖子的部分也可称为“领”即“衣领”。如晋陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领承华首之余芳。”

我们今天所说的“袖”上古称为“袂”。汉代以前的“袖”是袂(衣袖)之长于手、反屈至肘的部分相当于戏曲中的“水袖”。上古时“袂”为衣袖总称说“袂”可以包括“袖” 说“袖”时只指局部不能指全部的袖子。如《左传?襄公十四年》“余狐裘而羔袖。”即狐皮的衣服袖上接了一段羔皮的袖头。《战国策?燕策三》和《史记?刺客列传》记载荆轲刺秦王“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之。未至身秦王惊自引而起袖绝。”此句中“袖”即指袂之长于手的部分因为是接上去的就被拽断了。汉代以后 “袂”字逐渐消失衣袖统称为“袖”。

“领”和“袖”之所以在文献中常常连称一是因为在衣服的制作上二者都是另加的部分又都起装饰的作用二是因为二者都有特别的作用提起领子整件衣服就可以顺当地提起《荀子?劝学》“若挈裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也。”所谓“提纲挈领”即提住网的总绳和衣服的领子比喻把问题简明扼要地提示出。袖则常用以挥动示意并能表示礼节《易经?归妹》王弼注“袂衣袖所以为礼容者也。”孔颖达疏“所举敛以为礼容。”

由于“领”和“袖”在衣服上有重要作用从而引申出“同类人中的杰出者”的比喻义。“领袖”的这个比喻义与组成这个词的两个词素义已不直接相关两个词素已凝固而不可分我们无法将表示“杰出人物”的“领袖”拆开用两个词素义的加合理解因此我们认为“领袖”已经由并列短语演变成为一个双音词。“领袖”成词的时代发生在两晋时期。

我们现在用“领袖”指称“国家、政治团体、群众组织的最高领导人” 此义是从“同类人中之杰出者”引申而的早在明清时就已见用。《明史?曹于汴传》“时绍徽、应甲附魏忠贤得志必欲害于汴属其党石三畏以东林领袖劾之遂削夺。”

1.下面关于“领”和“袖”的表述，不符合原文意思的一项是

A．“领”字出现较早，最早在《诗经》中已有使用，“领如蝤蛴，齿如瓠犀”中的“领”即指人的脖颈。

B．“袖”字最初是指袂中长于手，反屈至肘的那部分，如《左传》中“余狐裘而羔袖”中的“袖”就是。

C．“领袖”连用最早见于《庄子》，该书记录“郢人”(“獿人”)“施广领大袖以仰涂，而领袖不污。”

D．“领袖”在魏晋南北朝时期的文献中常见在“同类人中的杰出者”或“做他人的楷模”等义项上被使用。

2.下列关于“‘领’和‘袖’在文献中常常连称”原因的理解，不符合原文意思的一项是

A．“领”和“袖”都是衣服的重要构件，都是另加的部分，且都有装饰性。

B．“领”和“袖”各自有其特殊的作用。

C．“领”和“袖”由其本义引申而的比喻义，让其最终合变成一合成词。

D．“国家、政治团体、群众组织的最高领导人”让“领袖”更加不能拆分。

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是