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阅读下面一段文字,完成23—25题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕
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阅读下面一段文字,完成23—25题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。 有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代; 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。” 现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么? 自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命! 小题1:文中的“先儒”指 。所谓“治”即指文中的 时代,“乱”指文中的 时代。 小题2:“现在入了那一时代,我也不了然。”真的如此吗?从文中可以看出,“现在”是属于哪个时代?根据是什么?(分要点回答) 答: 小题3:在文中,鲁迅先生把中国历史概括为“一、想做奴隶而不得的时代”,“二、暂时做稳了奴隶的时代”。这样的历史同中国人的奴性心理——“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分欢喜”之间是什么关系?根据文章看,如何改变中国的历史? 答: |
▼优质解答
答案和解析
小题:“先儒”指 孟子。“治”即指文中的“暂时坐稳了奴隶”时代,“乱”指文中的 “想做奴隶而不得”时代。 小题:并非如此。现在属于“想做奴隶而不得的时代”。根据有二:一、租界教堂比较稳定,可以暂时坐稳奴隶,由此可以推出其他地区想做奴隶而不得;二、人们一心向往古代的“太平盛世”,即“暂时坐稳了奴隶的时代”,可见现在仍然属于“想做奴隶而不得的时代”。 小题:①互为因果。中国的历史养成了民众的奴性心理,而民众的奴性心理又反过来阻碍了历史的发展。②须改造国民的劣根性,重塑国民的灵魂。 |
小题: 无 小题: 无 小题: 无 |
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