伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍

Question

　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王 ^① ，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱， 天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟 。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
　　或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。 若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝 。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥 ^② 所谓天道，是邪非邪？
　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉 ？（节选自《史记?伯夷列传》）
　　注：①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．叔齐 让 伯夷——让：责备
B．伯夷、叔齐 叩 马而谏曰——叩：通“扣”，拉住
C．扶而 去 之——去：离开
D．武王已平殷乱，天下 宗 周——宗：尊奉
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．①遂饿死 于 首阳山　　　②臣诚恐见欺 于 王而负赵
B．①积仁洁行如此 而 饿死　②青，取之于蓝， 而 青于蓝
C．①亦各从 其 志也　　　　②尔 其 无忘乃父之志
D．①岂 以 其重若彼，其轻若此哉　②今 以 钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
3．下列各句中加粗词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（     ）
A．国人立 其中 子
B．聚党数千人， 横行 天下
C．若至近世， 操行 不轨
D．非公正不 发愤 ，而遇祸灾者，不可胜数也
4．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（     ）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

Answer 1

1．A
2．B
3．A
4．C