阅读下文，完成下列各题。儿童如诗赵思运我一直认为，儿童的本质是诗的，“儿童的本质是诗的”，儿童和诗都是神性的。儿童是泛神论的，在儿童眼里，一切都是有生命的，

Question

阅读下文，完成下列各题。
儿童如诗
赵思运    我一直认为，儿童的本质是诗的，“儿童的本质是诗的”，儿童和诗都是神性的。
    儿童是泛神论的，在儿童眼里，一切都是有生命的，有灵性的。他会对着我们认为没有生命的东西说话，会给小凳子穿上四只鞋子……他清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予它洞穿万物的神力，它能够直接与万物交谈，因为我们不能，所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他渐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。所以英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。
    诗人牛汉讲过一件事。有一天，他正在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷！花灭了！”这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愣得哑口无言”。在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出出来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。在他们的眼里，一切都是有诗意的，他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意，使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。文中引用诗人牛汉的故事，表现了成人世界和儿童世界的对立，即实用价值和精神价值的对立。意在表明我们需要用孩子的世界点燃成人世界的诗意，“使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来”。
    孩子的世界是诗的世界，美好的世界，对孩子的残害是对人生之诗的残害，对美好世界的残害。当孩子们在灾害来临的时候，他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。记不清是哪一家刊物上读到过这么一首诗，是纳粹集中营里的一位小女孩写的：
    小女孩对挥锹动土的德士兵说：
    刽子手叔叔
    请把我埋得浅一点
    你埋得太深了
    明天我妈妈就找不到我了
    读到这样的诗句，我的灵魂深处有一种锥心的疼痛，那种感觉决不是用“震撼”一词就能够概括得了的。我会想象到，任何一个刽子手读到这首诗都会不寒而栗！这首诗是在控诉，但又决不仅仅止于控诉。它的价值更在于唤醒，唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重。那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦，它应该属于我们现实中的每个人，属于全人类的尊重。这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手……
    美国当代人文主义心理学家马斯洛提出“健康的儿童性”概念，认为成年人应该具有双视角，一方面，像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社会的底蕴；另一方面，又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚尘土擦掉，让诗性与神性的光辉重新放射出来。随着社会的发展、物欲的无限滋生，现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。在上帝眼里，成年人都是盲人。
    迷茫之中如何寻找光明？
    左眼是诗歌，右眼是儿童。
（1）英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写到：“儿童是成人的父亲。”而作者认为“儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲”。请结合文章的内容，谈谈作者这样说的依据是什么？
（2）“我”读到纳粹集中营里的一位小女孩写的诗歌时，灵魂深处有一种锥心的疼痛。请简要分析其原因。
（3）文中划线的句子寓意深刻，令人警醒。请谈谈这个句子的深刻含义。
左眼是诗歌，右眼是儿童
（4）阅读全文后，同学们一定有许多感慨，说说你对“儿童如诗”的理解。
链接1：儿童绘画作品

链接2：儿童的诗歌：
                    小花狗坐在门前，
                    伸着两条前腿，
                    像一个小小的篮筐。
                    嘴一张开，
                    就成了篮圈。
                    我拿小皮球投，
                    怎么也投不进去，
                    我用小包子投，
                    一投就进去了。
（6）孩子本是“最无邪”的，你用什么染他，他就成什么颜色。爱因斯坦在《自述》中说：“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由，要是没有自由，它不可避免地会夭折。”结合文章的内容与爱因斯坦的这句话，谈谈你从中受到的震动。

Answer 1

第（1）题，作者认为“儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲”的依据，通过阅读，从文中第二段中可以找到答案，提取出相关的内容，儿童与诗意，与神性的相关内容，作答时要组织语言，答题要规范．
第（2）题，读到纳粹集中营里的一位小女孩写的诗歌时，灵魂深处有一种锥心的疼痛的原因．这题要分层来回答，一是考虑到小女孩在灾难来临时，还是对刽子手以信任，相信他们可以满足自己的愿望；二是对
纳粹分子暴行的无情控诉，告诉人们要对生命的尊重．
第（3）题，理解“左眼是诗歌，右眼是儿童”，一定要联系上文的问题： 迷茫之中如何寻找光明？“迷茫”是指随着社会的发展、物欲的无限滋生，人们进入一种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态．“光明”是指人类理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的存在状态．诗歌和儿童的共同之处是两者都以一种诗性的、神性的方式去观照生活和世界．所以答案要写出两个点：①现实中诗性和神性缺失②呼吁成人以诗性和神性的方式看待生活．
第（4）题，根据材料可以看出“儿童如诗”有两层含义：一是儿童的世界就是诗的世界；二是儿童可以用诗的方式来表达生活，还原生活的诗性和神性．
第（5）题，要结合爱因斯坦这句话的中心是：现代的教学方法容易扼杀学生的好奇心，现代教育应给学生自由和鼓励，这和本文的中心亦有相似之处，即迫切希望现代的教育尊重学生的个性和诗意，将这两层意思表达清楚，语言要流畅．
答案：
（1）因为儿童眼里的一切都是有生命、有灵性、有诗意的，儿童有能直接与万物沟通的神性；儿童能点燃成年人世界的诗意，使我们成年人在麻木的生存中瞬间苏醒过来．
（2）①当孩子们在灾难来临的时候，他们对人性、对世界的绝美憧憬是永恒不灭的．②这首诗歌是对纳粹分子暴行的无情控诉，同时唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重．
（3）①在物欲横流的今天，人们进入一种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态，诗性和神性缺失．
②作者呼吁我们既有成人的成熟、深刻、理性的眼光，更需要儿童的天真和非理性的眼光，以诗性和神性的方式看待生活．
（4）①儿童有洞穿万物、直接与万物交谈的神性，儿童和诗都是神性的；儿童眼里的一切都是有诗意的，儿童的世界是诗的世界．儿童和诗歌都以一种诗性的、神性的方式去观照生活和世界．②儿童和诗歌都能将人们从现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态中解救出来，还原生活的诗性与神性．
（5）示例：爱因斯坦敏锐地指出现代的教学方法容易扼杀学生的好奇心，现代教育应给学生自由和鼓励，充分肯定学生的好奇心，培养学生联想想像能力和创新能力；儿童看待问题是天真富有童心和诗意的，没有成人“物欲的无限滋生、现实功利的、纯粹理性的”眼光；我们迫切希望现代的教育尊重学生的个性和诗意，否则我们培养再好的学生也是“盲人”．