阅读下面的文言文,完成1~4题。单箭易折,众箭难断夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。苟非君聚以御外患,则
阅读下面的文言文,完成1~4题。
单箭易折,众箭难断
夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾, 不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。 苟 非君聚以御外患,则反为异类食矣。 是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲 。人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以 捍 外患也。
吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。”慕得延折之。又曰:“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。戮力一心,然后社稷可固。”言终而死。彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎!
圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其 未 也,故又爱养百姓以卫之。 故爱亲者所以爱其身也,爱民者所以爱其亲也 。如是,则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤未有不先亲其九族。然后能施及他人者也。 彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身 。殊不知身既孤人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德惟宁,宗子惟城。毋俾城坏,毋独斯畏。苟为独居,斯可畏矣。”
宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。公族,公室之枝叶也,若去之,则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎!此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也,必不可。君其图之。亲之以德,皆股肱也。谁敢携二!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。
华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。左师曰:“汝亥也必亡。汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。
(选自司马光《家范》)
1.下列加点字解释错误的一项是 ( )
A. 苟 非君聚以御外患,则反为异类食矣 苟:如果
B.是故圣人教 之 以礼,使之知父子兄弟之亲 之:代词,这里指代“人们”
C.乃实欲更相依庇,以 捍 外患也 捍:捍卫
D.犹惧其 未 也,故又爱养百姓以卫之 未:不够
2.下面不属于正面论述中心论点的一项是 ( )
A.苟非君聚以御外患,则反为异类食矣。
B.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎!
C.圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。
D.不可。公族,公室之枝叶也。
3.下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是 ( )
A.文章开门见山说人若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。
B.举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢?
C.作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。
D.本文说理清楚,论据充分,言辞恳切,正反阐述,具有很强的说服力和感污力。
4.用规范的现代汉语翻译上文中画线的句子。
(1)是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。
译文:
(2)故爱亲者,所以爱其身也,爱民者所以爱其亲也。
译文:
(3)彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。
译文:
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