阅读下面的文言文，完成文后题目。训蒙大意示教读注刘伯颂等明•王守仁古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。

Question

阅读下面的文言文，完成文后题目。

训蒙大意示教读 ^注 刘伯颂等

明•王守仁

古之教者，教以人伦。后世记诵词章 之 习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜 诱 之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开 其 知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！

大抵童子之情，乐嬉游而 惮 拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落， 则 生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。 凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽 。日使之 渐 于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。

若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束 而 不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以 肆 其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎?

凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂 ，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训。 毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣 。念之念之!                                           选自王阳明《传习录》

注：教读，社学的教师。

15．对下列句子中加点字的解释， 不正确 的一项是 （  ）

A．则宜 诱 之歌诗以发其志意        诱：引诱

B．乐嬉游而 惮 拘检                惮：害怕

C．日使之 渐 于礼义而不苦其难      渐：接近

D．设诈饰诡以 肆 其顽鄙            肆：放纵

16．下列各组句子中，加点字的意义和用法 相同 的一组是 （  ）

A．①后世记诵词章 之 习起         ②巫医乐师百工 之 人

B．①讽之读书以开 其 知觉         ②而余亦悔 其 随之而不得极夫游之乐也

C．①若冰霜剥落， 则 生意萧索     ②风之积也不厚， 则 其负大翼也无力

D．①责其检束 而 不知导之以礼     ②君子博学 而 日参省乎己

17．下列对原文有关内容的理解和分析， 不正确 的一项是 （  ）

A．王阳明认为儿童教育要多措并举，通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧，从而达到激发志意、严肃仪容、开发智力的目的。   

B．在王阳明看来，把对儿童进行“歌诗”“习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的。他并不推崇重视道德培养的古代教育。

C．王阳明主张儿童教育要根据其年龄特点，顺应他们爱嬉戏玩耍的天性，因势利导，使他们内心愉悦，从而增强学习的兴趣。

D．王阳明批评了当时的教育存在的违背规律、多施惩罚等错误做法，认为那样做会导致学生厌学以致学业难成。

18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽。（5分）

  （2）毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。（5分）

Answer 1

15．A

16．C

17．B

18．（1）所有这些都是用来顺应引导他们的思想志向，调教他们的性格，暗中消除他们的鄙俗，不知不觉改变他们的粗鲁愚顽。（“凡此”1分，“所以”1分，“调理”1分，“潜消”1分）

不要总是因为世俗的言论就更改废弃我的规矩，希望可以成就“蒙以养正”的功效了。（“辄”1分，“因”1分，“绳墨”1分，“庶”1分）

【解析】

15．

试题分析：这道题目是考查文言实词的意思和用法。主要方法有利用课内知识迁移、成语意思迁移，并结合文本的语境来解决此类问题。A项“则宜 诱 之歌诗以发其志意”来自文章第一段的开头，其前面有一句“其栽培涵养之方”，可见此句讲的是教导之法，联系语境，如果此处把“诱”解释为“引诱”就不合语境，“引诱”是贬义词，所以此处的“诱”应解释为“引导”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

16．

试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。文言虚词的用法与其在句中的位置、前后词的词性有关系，所以辨析的时候可结合这两点来区别。C项“则”位置相同，均为连词，相当于“那么”“就”；A项第一个“之”是结构 助词 “ 的
” ，第二个是近指代词 ，这些； B项第一个“其”是第三人称代词“他们”，第二个“其”是第一人称代词“自己” ； D第一个“而”是连词，表转折，第二个“而”是连词，表递进。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

17．

试题分析：这道题目是考查学生对文章内容的理解。解答此题，应先到文中找到选项所在的句段，然后将各选项表述同文本相关内容加以比较，以确定正误。A项在第一段，原句是“今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜 诱 之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开 其 知觉”，与选项一致；题中，B错在“不推崇重视道德培养的古代教育”，文中的原句是“今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！”，“乌足以知古人立教之意哉”，这句话是说 他们这些人不知道古人立教的本意。C项在第二段，原句是“ 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化”，与选项一致。D项在第三段，原句是“鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流”，与选项一致。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

18．

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“凡此”，所有这些；“所以”，用来……的方法（古今意义）；“调理”，调教；“潜消”，暗中消除。第（2）句中的“辄”，总是；“因”，因为；“绳墨”，规矩；“庶”，希望。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。