凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音

Question

凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
    故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫《南风》之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。
    而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”
    一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。
    太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。
（《史记•乐书》有删改）（1）下列加点的词解说不正确的一项是___

A．如景之象形，响之应声	响：回声、回音
B．舜之道何弘也	弘：弘扬
C．百姓不亲，天下畔之	畔：通“叛”，背叛
D．此亡国之声也，不可遂	遂：顺利地完成

（2）下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是___

A．为恶者天与之以殃	引喻失义，以塞忠谏之路也。
B．乃召师涓曰	问今是何世，乃不知有汉
C．所以养行义而防淫佚也	死而有知，其几何离
D．音乐者，所以动荡血脉	师者，所以传道受业解惑也

（3）请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐？
（4）翻译文言文中画线的句子
①凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。
②臣得之矣，然未习也，请宿习之。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

Answer 1

（1）B     舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？弘：宽宏．（2）D   D．介词，表示凭借．可译为：“用来…的”；A 介词，用/连词，导致；B 于是/竟然；C 连词，表并列/连词，表假设，...