阅读下面的文言文，完成文后各题。子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽

Question

阅读下面的文言文，完成文后各题。

子瞻迁于齐安①，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

（苏 辙《武昌九曲亭记》）

【注】 ①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。 ②陁（tuó）山冈。 ③褰（qiān）裳：提起衣服。

1.下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是 ( )

A．丛山复湖，易为形胜 亭成，而西山之胜始具

B．始适还家门 意适忘反，往往留宿于山上

C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 盖天下之乐无穷，而以适意为悦

D．寄蜉蝣于天地 譬之饮食，杂陈于前

2.下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是 （ ）

①穷山之深，力极而息。 ②意适忘反，往往留宿于山上

③子瞻每至其下，辄睥睨终日 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之

⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之 ⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也

A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①②④⑤ D．②④⑤⑥

3.把下列句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分。）

（1）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

（2）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。

（3）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

 

Answer 1

1.A

2.C

3.（1）我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢! (“以”、 “谬”及 反问句式各1分。）

（2）一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上彼此举起酒杯，互相问候。（“穷”“席”“劳”各1分，大意通顺1分）

（3）只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。（状语后置1分，“寓”1分。大意通顺2分）

1.

分 析：
A．胜：美景。 B．前“适”，到；后“适”，舒适。 C．均为连词，表转折，却。 D．均为介词，在。

考点：
理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

分 析：
③句是讲子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。⑥句是讲到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。这两句都不属于“适意而乐”。

考点：
筛选文中的信息。能力层级为C

3.

分 析：
句子的翻译，首先要分析句子，即分清句子句式和关键词语。（1）句为反问句式，（3）句为状语后置句，翻译时要体现出句式的特点。另外要把握各句中的关键词语，⑴句中的 “以”，因此、 “谬”作动词，这里指弄错；（2）句中的“穷”，动词，穷尽，这里是一直走到尽处；主“席”，名词作动词，以草地为席，指坐在草地上；“劳”，动词，问候；⑶句中的“寓”，动词，寄托。翻译时，还要注意句子的通顺。

考点：
理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，（玩到）心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。

然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。

从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。